54. lapa no 100

54. Sociālais statuss. Sociālo lomu sistematizācija

Katrs cilvēks sociālajā sistēmā ieņem vairākus amatus. Katrs no šiem amatiem, kas ietver noteiktas tiesības un pienākumus, tiek saukts par statusu. Personai var būt vairāki statusi. Taču biežāk viņa stāvokli sabiedrībā nosaka tikai viens. Šo statusu sauc par galveno vai neatņemamo. Bieži gadās, ka galveno jeb neatņemamo statusu nosaka viņa amats (piemēram, direktors, profesors). Sociālais statuss atspoguļojas gan ārējā uzvedībā un izskatā (apģērbā, žargonā un citās sociālās un profesionālās piederības pazīmēs), gan iekšējā pozīcijā (attieksmēs, vērtību orientācijās, motivācijās utt.).

Sociologi izšķir noteiktos un iegūtos statusus. Izrakstīts- tas ir sabiedrības uzspiests līdzeklis neatkarīgi no indivīda pūlēm un nopelniem. To nosaka etniskā izcelsme, dzimšanas vieta, ģimene u.c. Iegādāts(sasniegtais) statusu nosaka paša cilvēka (piemēram, rakstnieka, zinātnieka, režisora ​​u.c.) pūles. Izšķir arī dabisko un profesionālo-oficiālo statusu. Dabiski personības statuss paredz nozīmīgas un samērā stabilas personas īpašības (vīrieši un sievietes, bērnība, jaunība, briedums, vecums utt.). Profesionāla amatpersona– tas ir indivīda pamatstatuss, visbiežāk pieaugušajam, kas ir neatņemama statusa pamatā. Tas fiksē sociālo, ekonomisko, ražošanas un tehnisko situāciju (baņķieris, inženieris, jurists utt.).

Sociālais statuss apzīmē konkrēto vietu, ko indivīds ieņem noteiktā sociālajā sistēmā. Sabiedrības indivīdam izvirzīto prasību kopums veido sociālās lomas saturu. Sociālā loma- tas ir darbību kopums, kas jāveic personai, kas ieņem noteiktu statusu sociālajā sistēmā. Katrs statuss parasti ietver vairākas lomas. Lomu kopu, kas izriet no noteiktā statusa, sauc par lomu kopu.

Sociālā loma ir sadalīta lomu cerības– kas saskaņā ar “spēles noteikumiem” tiek sagaidīts no konkrētas lomas un lomu uzvedība- ko cilvēks reāli dara savas lomas ietvaros. Ikreiz, kad cilvēks uzņemas kādu noteiktu lomu, cilvēks vairāk vai mazāk skaidri izprot ar to saistītās tiesības un pienākumus, aptuveni zina darbību shēmu un secību un veido savu uzvedību atbilstoši citu cerībām. Tajā pašā laikā sabiedrība rūpējas, lai viss tiktu darīts “kā nākas”. Šim nolūkam ir vesela sociālās kontroles sistēma – no sabiedriskās domas līdz tiesībsargājošajām iestādēm un atbilstoša sociālo sankciju sistēma – no cenzūras, nosodīšanas līdz vardarbīgai apspiešanai.

Talkots Pārsons mēģināja sistematizēt sociālās lomas. Viņš uzskatīja, ka jebkuru lomu var aprakstīt, izmantojot piecas galvenās īpašības:

1. Emocionalitāte. Dažas lomas (piemēram, medmāsa, ārsts vai policists) prasa emocionālu atturību situācijās, kuras parasti pavada vardarbīga jūtu izpausme (runājam par slimību, ciešanām, nāvi). Paredzams, ka ģimenes locekļi un draugi izrādīs mazāk rezervētas jūtu izpausmes.

2. Iegūšanas metode. Dažas lomas ir atkarīgas no noteiktiem statusiem, piemēram, bērns, jaunietis vai pieaugušais pilsonis; tos nosaka lomu spēlējošās personas vecums. Citas lomas tiek uzvarētas; Kad mēs runājam par profesoru, mēs domājam lomu, kas netiek sasniegta automātiski, bet gan indivīda pūļu rezultātā.

3. Mērogs. Dažas lomas aprobežojas ar stingri noteiktiem cilvēku mijiedarbības aspektiem. Piemēram, ārsta un pacienta lomas aprobežojas ar jautājumiem, kas ir tieši saistīti ar pacienta veselību. Tiek nodibinātas plašākas attiecības starp mazu bērnu un viņa māti vai tēvu; Katrs vecāks ir noraizējies par daudziem sava bērna dzīves aspektiem.

4. Formalizācija. Dažas lomas ietver mijiedarbību ar cilvēkiem noteiktā veidā. noteikumiem. Piemēram, bibliotekāram ir pienākums izdot grāmatas uz noteiktu laiku un pieprasīt naudas sodu par katru nokavēto dienu no grāmatu kavētājiem. Citās lomās jūs varat saņemt īpašu attieksmi no tiem, ar kuriem jums ir personiskas attiecības. Piemēram, mēs negaidām, ka brālis vai māsa mums maksās par viņiem sniegto pakalpojumu, lai gan mēs varētu pieņemt samaksu no svešinieka.

5. Motivācija,Dažādas lomas vada dažādas motivācijas. Sagaidāms, teiksim, ka uzņēmīgs cilvēks ir uzsūkts savās interesēs – viņa rīcību nosaka vēlme gūt maksimālu peļņu. Bet priesterim ir jāstrādā galvenokārt sabiedrības labā, nevis personīgā labuma gūšanai. Pēc Pārsonsa domām, jebkura loma ietver kādu šo īpašību kombināciju.

Katrs cilvēks sociālajā sistēmā ieņem vairākus amatus, no kuriem katrs nozīmē noteiktas tiesības un pienākumus. Ieejot daudzās sociālajās grupās vienlaikus, cilvēks katrā no tām ieņem atšķirīgu pozīciju, ko nosaka attiecības ar citiem grupas dalībniekiem. Indivīda rangs vai pozīcija grupā vai grupā attiecībās ar citām grupām ir sociālais statuss.

Personiskais statuss ir indivīda pozīcija nelielā grupā atkarībā no tā, kā viņu novērtē un uztver šīs grupas dalībnieki (draugi, radinieki) atbilstoši viņa personiskajām īpašībām. Būt līderim vai autsaideram, uzņēmuma dvēselei vai ekspertam nozīmē ieņemt noteiktu vietu struktūrā (vai sistēmā) starppersonu attiecības(bet ne sociāli).

Sociālā statusa šķirnes tiek piešķirtas un sasniegtas. Attiecināts(vai noteikts) ir statuss, kurā cilvēks ir dzimis (to sauc arī iedzimts), bet ko vēlāk par tādu obligāti atzīst sabiedrība vai grupa (lai gan ir gadījumi, kad piešķirtais un iedzimtais statuss atšķiras).

Tiešā nozīmē tiek piedēvēts jebkurš pret paša gribu iegūts statuss, pār kuru indivīdam nav nekādas kontroles.

Sasniedzams statuss tiek iegūts brīvas izvēles, personiskas pūles rezultātā un atrodas personas kontrolē. Arī izcelts dabisks personības statuss - nozīmīgas un samērā stabilas personas īpašības (piemēram, vīrieši, sievietes, jaunība, briedums utt.); profesionāls un oficiāls- indivīda pamatstatuss, pieaugušam cilvēkam visbiežāk tas ir integrālā statusa pamats.

Tādējādi katram cilvēkam ir vairāki statusi, bet tikai viens nosaka viņa stāvokli sabiedrībā. To sauc par galveno, t.i. neatņemama. Visbiežāk integrālo statusu nosaka pozīcija. Sociālais statuss atspoguļojas gan ārējā uzvedībā un izskatā (apģērbs, žargons, citas sociālās un profesionālās piederības pazīmes), gan iekšējā pozīcijā (attieksmēs, vērtību orientācijās, motivācijās). Integrālais statuss nosaka sociālo, ekonomisko, ražošanas un tehnisko situāciju.

Papildus galvenajām, cilvēkam ir daudz epizodisku, negalvenie statusi. Tie ir gājēja, pasažiera, īrnieka, lasītāja uc statusi. Parasti tas pagaidu stāvokļi. Šādu statusu turētāju tiesības un pienākumi bieži vien netiek nekādā veidā reģistrēti, taču tie ietekmē uzvedību, domāšanu un jūtas.

Cilvēks nekad nevar pastāvēt ārpus statusa vai ārpus statusiem. Ja viņš atstāj vienu statusu, viņš pāriet uz citu.

Aiz katra statusa – pastāvīgā vai pagaidu, galvenā vai negalvenā – slēpjas liels sociālā grupa. Veidojas nelieli statusi nominālās grupas vai statistikas kategorijas.

Indivīdam, kam ir vairāki statusi un piederība vairākām sociālajām grupām, katrā gadījumā ir arī atšķirīgs prestižs, tas ir, pastāv statusu nesakritība. To sauc par statusu nesakritību vai atšķirību. Sabiedrībā tas ir izstrādāts laika gaitā, mutiski pārraidīts, atbalstīts, bet nav dokumentēts statusa hierarhija un sociālās grupas, kur tās tiek novērtētas un cienītas vairāk nekā citas. Vietu šādā neredzamā hierarhijā sauc rangs. Tas var būt augsts, vidējs un zems.

Turklāt cilvēks var piedzīvot domu, vārdu un darbību neatbilstību; vērtības, motīvi un vajadzības. Tā ir iekšēja hierarhija, domu un darbību ranžējums.

Statusa nesakritība raksturo pretrunu starpgrupu un iekšgrupu hierarhijās, kas rodas, pirmkārt, kad indivīds ieņem augstu vietu vienā grupā un zemu citā; otrkārt, kad viena statusa tiesības un pienākumi atņem cita tiesību un pienākumu realizāciju.

Katram indivīdam var būt ļoti daudz statusu, apkārtējie sagaida, ka viņš tos piepildīs, realizēs, tas ir, katram statusam ir sava sociālā loma. Statuss un loma ir vienas parādības divas puses: statuss ir tiesību un pienākumu kopums, loma ir rīcība saskaņā ar tiesībām un pienākumiem. Sociālā loma ir dinamisks sociālā statusa aspekts.

Kultūras normas galvenokārt tiek apgūtas lomu apguvē. Katrs statuss parasti ietver vairākas lomas. Lomu kopu, kas izriet no noteiktā statusa, sauc par lomu kopu.

Sociālās lomas var būt institucionalizēts vai vadošie, tie ir sekas indivīda stāvoklim sabiedrības sociālajā struktūrā (darba ņēmējs, darbinieks utt.); vai konvencionālais– rodas samērā patvaļīgi grupu mijiedarbībā un kam ir subjektīvs krāsojums.

Interesantu lomu sistematizāciju piedāvāja amerikāņu sociologs un teorētiķis T. Pārsons (1902 – 1970). Viņš uzskatīja, ka jebkuru lomu raksturo piecas galvenās īpašības: 1) emocionāla (vai nu atturība, vai vaļīgums); 2) iegūšanas veids - noteikts vai laimēts; 3) mērogs – stingri formulēts vai izplūdis; 4) formalizācija - veikta pēc fiksētiem noteikumiem vai patvaļīgi; 5) motivācija - sev vai citiem.

Katrai lomai no lomu kopas ir nepieciešama īpaša uzvedība. Piemēram, skolotājs, no vienas puses, ir stingrs skolotājs, no otras puses, mentors, draugs, kolēģis. Katrai lomai ir savs sociālo attiecību īstenošanas veids.

Sociālā loma jāapsver divos aspektos: lomu cerības Un lomu spēlēšana. Pirmais ir tas, ko cilvēki sagaida no indivīda atbilstoši viņa statusam un ko pats indivīds sagaida no citiem atbilstoši savam statusam. Otrais ir tas, kas notiek, kad šīs divpusējās cerības “satiekas”, tas ir, novērojama uzvedība.

Var saukt arī citu cilvēku gaidas no indivīda lomu prasības, tie ir ietverti īpašās sociālajās normās, kas sagrupētas ap sociālo statusu.

Sociālās lomas normatīvajā struktūrā parasti izšķir četrus elementus: 1) šai lomai atbilstošā uzvedības veida apraksts; 2) norādījumi, kas saistīti ar šo uzvedību; 3) noteiktās lomas izpildes novērtējums; 4) sankcija - konkrētas darbības sociālās sekas sociālās sistēmas prasību ietvaros.

Sociālā loma nav tīrs uzvedības modelis. Indivīda raksturs iekļūst katrā viņa uzvedība nevar iekļauties tīrā shēmā, jo ir unikāls lomu interpretācijas un interpretācijas veids, kas raksturīgs tikai šim indivīdam.

Indivīda maksimālo saplūšanu ar lomu sauc lomu identificēšana, un vidējais vai minimums – distancēšanās no lomas.

Lomu distancēšanās atšķiras no attāluma starp statusiem samazināšanas. Ja cilvēks ar augstāku statusu uzskata sevi par līdzvērtīgu, viņš simboliski mazina plaisu starp statusiem, bet, ja zemāka statusa indivīds to dara, tas parāda viņa nepietiekamu identifikāciju ar savu statusu vai pazīstamību.

Jo augstāk sabiedrība novērtē noteiktu statusu, jo spēcīgāka ir identificēšanās ar to.

Jautājumi par tēmu

1. Kā izskaidrot E. Durkheima apgalvojumu: “Jo primitīvāka sabiedrība, jo lielāka līdzība starp tās sastāvā esošajiem indivīdiem”?

2. Pamato, ka cilvēks ir darba, komunikācijas un zināšanu objekts un subjekts.

Abstraktas tēmas

1. Sociālie mehānismi dzīves aktivitāšu organizēšanai.

2. Socializācijas iezīmes studentu gados.

3. Personība un zinātnes un tehnikas progress.

4. Personības pašrealizācijas problēmas mūsdienu Krievijā.

Bibliogrāfija

1. Pokrovskis A.V. Būt par cilvēku. – M., 1990. gads.

2. Frankls Z. Cilvēks jēgas meklējumos. – M., 1990. gads.

3. Markss K., Engelss F. Vācu ideoloģija // Krājums. op. – T. 3. – 18., 25., 26. – 30., 37., 45., 61., 69.–75., 282., 426., 440., 441. lpp.

4. Kon I. S. Personības socioloģija. – M., 1967. gads.

5. Pavlovskis V.V. Jaunatnes socioloģija un juvenoloģija // Socis. – 1995. – Nr.5. – 46.–51.lpp.

6. Spasibenko S.G. Ievads cilvēka socioloģijā. Problēmas izklāsts // Sociālā. hum. zināšanas. – 1999. – 4.nr. – 92.–107.lpp.

7. Busova N. A. Homo publicus - mūsu laika varonis // Socis. – 1998. - Nr.4. – P. 108-111.

3. “SOCIĀLĀ STATUSA” JĒDZIENS.

Katrs cilvēks sociālajā sistēmā ieņem vairākus amatus. Katrs no šiem amatiem, kas ietver noteiktas tiesības un pienākumus, tiek saukts par statusu. Personai var būt vairāki statusi. Taču biežāk viņa stāvokli sabiedrībā nosaka tikai viens. Šo statusu sauc par galveno vai neatņemamo. Bieži gadās, ka galveno jeb neatņemamo statusu nosaka viņa amats (piemēram, direktors, profesors). Sociālais statuss atspoguļojas gan ārējā uzvedībā un izskatā (apģērbs, vārdu krājums un citas sociālās un profesionālās piederības pazīmes), gan iekšējā pozīcijā (attieksmēs, vērtību orientācijās, motivācijās utt.).

Sociologi izšķir noteikts Un iegūta statusi. Izrakstīts- tas ir sabiedrības uzspiests līdzeklis neatkarīgi no indivīda pūlēm un nopelniem. To nosaka etniskā izcelsme, dzimšanas vieta, ģimene u.c. Iegādāts (sasniegts) statusu nosaka paša cilvēka pūles (piemēram, rakstnieks, zinātnieks, režisors u.c.). Arī izcelts dabas un profesionāli-ierēdnis statusi. Personas dabiskais stāvoklis paredz būtiskas un samērā stabilas personas īpašības (vīrieši un sievietes, bērnība, jaunība, briedums, vecums utt.). Profesionālais un oficiālais statuss ir indivīda pamatstatuss, kas pieaugušajam visbiežāk ir neatņemama statusa pamats. Tas fiksē sociālo, ekonomisko, ražošanas un tehnisko situāciju (baņķieris, inženieris, jurists utt.)

Sociālais statuss attiecas uz konkrēto vietu, kuru cilvēks ieņem indivīds noteiktā sociālajā sistēmā. Tādējādi var atzīmēt, ka sociālie statusi ir strukturālie elementi sociālā organizācija sabiedrības, kas nodrošina sociālos sakarus starp sociālo attiecību subjektiem. Šīs attiecības, kas sakārtotas sociālās organizācijas ietvaros, tiek sagrupētas atbilstoši sabiedrības sociāli ekonomiskajai struktūrai un veido sarežģītu koordinētu sistēmu. Sociālie sakari starp sociālo attiecību subjektiem, kas izveidoti attiecībā uz nodrošinātajām sociālajām funkcijām, veido noteiktus krustpunktus plašajā sociālo attiecību laukā. Šie saikņu krustpunkti sociālo attiecību jomā ir sociālie statusi.

No šī viedokļa sabiedrības sociālo organizāciju var attēlot sarežģītas, savstarpēji saistītas sociālo statusu sistēmas veidā, ko ieņem indivīdi, kuri rezultātā kļūst par sabiedrības locekļiem, valsts pilsoņiem.

Sabiedrība ne tikai veido sociālo statusu, bet arī nodrošina sociālos mehānismus sabiedrības locekļu sadalīšanai šajos amatos. Attiecības starp sociālajiem statusiem, ko sabiedrība nosaka indivīdam, neatkarīgi no piepūles un nopelniem (noteiktie amati), un statusiem, kuru aizstāšana ir atkarīga no paša cilvēka (sasniegtajiem amatiem), ir būtiska sabiedrības sociālās organizācijas īpašība. Pārsvarā noteiktie sociālie statusi ir tie, kuru aizstāšana notiek automātiski, sakarā ar personas dzimšanu un saistībā ar tādām pazīmēm kā dzimums, vecums, radniecība, rase, kasta utt.

Korelācija noteikto un sasniegto sociālo statusu sociālajā struktūrā pēc būtības ir ekonomiskās un politiskās varas rakstura rādītājs. Rodas jautājums par tās sociālās formācijas raksturu, kas indivīdiem uzliek atbilstošu sociālā statusa struktūru. Atsevišķu personu personiskās īpašības un individuālie sociālās izaugsmes piemēri kopumā nemaina šo fundamentālo situāciju.

4. “SOCIĀLĀS LOMAS” JĒDZIENS.

Cilvēka daudzdimensionālā, sarežģīti organizētā daba, viņa sociālo saikņu un attiecību plašums un daudzveidība nosaka daudzas teorētiskas pieejas un pozīcijas šīs parādības izpratnē, daudz dažādu modeļu un cilvēka tēlu mūsdienu socioloģijā. Viens no tiem ir priekšstats par cilvēku kā sociālo lomu kopumu.

Katrs sabiedrībā dzīvojošs cilvēks ir iekļauts daudzās dažādās sociālajās grupās (ģimenē, mācību grupā, draudzīgā uzņēmumā u.c.). Katrā no šīm grupām viņš ieņem noteiktu pozīciju, viņam ir noteikts statuss, un uz viņu tiek liktas noteiktas cerības. Tādējādi vienam un tam pašam cilvēkam vienā situācijā vajadzētu uzvesties kā tēvam, citā - kā draugam, trešajā - kā priekšniekam, t.i. darboties dažādās lomās.

Sociālā loma ir cilvēku uzvedības veids, kas atbilst pieņemtajām normām atkarībā no viņu statusa vai stāvokļa sabiedrībā, starppersonu attiecību sistēmā.

Sociālo lomu apgūšana ir daļa no indivīda socializācijas procesa, neaizstājams nosacījums, lai cilvēks “ieaugtu” sava veida sabiedrībā. Socializācija ir indivīda asimilācijas un sociālās pieredzes aktīvas reproducēšanas process un rezultāts, ko veic komunikācijā un darbībā.

Sociālo lomu piemēri ir arī dzimumu lomas (vīriešu vai sieviešu uzvedība), profesionālās lomas. Apgūstot sociālās lomas, cilvēks apgūst sociālos uzvedības standartus, mācās novērtēt sevi no malas un īstenot paškontroli.

Tātad sociālā loma ir prasību kopums, ko sabiedrība uzliek indivīdiem, kuri ieņem noteiktus sociālos amatus. Šīs prasības (norādījumi, vēlmes un atbilstošas ​​uzvedības cerības) ir ietvertas īpašās sociālajās normās. Pozitīva un negatīva rakstura sociālo sankciju sistēma ir vērsta uz to, lai nodrošinātu ar sociālo lomu saistīto prasību pienācīgu izpildi.

Sociālā loma, kas rodas saistībā ar noteiktu sociālajā struktūrā doto sociālo stāvokli, vienlaikus ir arī specifisks (normatīvi apstiprināts) uzvedības veids, kas ir obligāts indivīdiem, kas pilda atbilstošās sociālās lomas. Indivīda veiktās sociālās lomas kļūst par viņa personības noteicošo īpašību, tomēr nezaudējot savu sociāli atvasināto un šajā ziņā objektīvi neizbēgamo raksturu. Kopumā cilvēku sociālās lomas personificē dominējošās sociālās attiecības.

Personības socializācija

Koncepcija personība izmanto, lai uzsvērtu personas un indivīda sociālo būtību. Cilvēks nepiedzimst, bet kļūst par tādu sabiedrībā, mijiedarbojoties ar citiem cilvēkiem, iegūstot dažādas sociālās īpašības. Tādējādi personība ir cilvēka un indivīda sociāla īpašība, kas balstās un ir savstarpēji saistīta ar viņa bioloģiskajām un ģenētiskajām tieksmēm.

Personību var definēt kā relatīvi stabilu sociālo īpašību sistēmu, kas iegūta un attīstīta mijiedarbības procesā ar citiem cilvēkiem sabiedrībā.

Pats svarīgākais sociālās īpašības personība: pašapziņa, pašcieņa, sociālā identifikācija, aktivitāte, intereses, uzskati, dzīves mērķi. Pašapziņa ir tikai cilvēkiem raksturīga spēja atpazīt sevi sociālo attiecību sistēmā. Sociālā identifikācija ir rezultāts apzinātai un emocionālai sevis identificēšanai ar citiem cilvēkiem no citas kopienas; aktivitāte - spēja veikt sabiedriski nozīmīgas darbības, kas izpaužas mijiedarbībā ar citiem cilvēkiem; intereses ir pastāvīgs uz vajadzībām balstītas darbības avots; uzskati - sociāli psiholoģiskie vērtējumi un apkārtējās pasaules uztvere, tie var būt morāli, ideoloģiski, zinātniski, reliģiski u.c. Ir dzīves mērķi un tiekšanās tos realizēt vissvarīgākā īpašība veidojusies personība. Dzīves mērķi tiek iedalīti četrās galvenajās grupās: 1) materiālā bagātība; 2) zināšanas un radošums; 3) vara, prestižs, autoritāte; 4) garīgā pilnība.

Personību var uzskatīt par dažādu uzvedības modeļu rezultātu, kas raksturīgi jebkuram indivīdam noteiktā sociālajā grupā un sabiedrībā kopumā. Uzvedības modelis, ko sauc sociālā loma, raksturīgs šim vai tai indivīdam saskaņā ar viņa sociālais statuss, t.i. pozīcija sabiedrībā, sociālajā grupā. Visus sociālos statusus var iedalīt divos galvenajos veidos: tajos, kas ir noteikti indivīds pēc sabiedrības vai grupas, neatkarīgi no viņa spējām un centieniem, un tiem, ko indivīds sasniedz ar saviem spēkiem.

Katrs cilvēks sociālajā sistēmā ieņem vairākus amatus. Tāpēc sociologi izmanto jēdzienu - statuss iestatīts, tie. visu konkrētā indivīda sociālo statusu kopums. Taču biežāk tikai viens statuss nosaka cilvēka stāvokli sabiedrībā. Šo statusu sauc galvenais, vai integrālis. Bieži gadās, ka galveno (neatņemamo) statusu nosaka amats (piemēram, rektors, ekonomists u.c.). Tiek izsaukta lomu kopa, kas izriet no dotās statusa kopas lomu komplekts.

Sociālā loma ietver divus galvenos elementus: lomas cerības - kas tiek sagaidīts no konkrētas lomas, un lomu uzvedība - ko cilvēks patiesībā dara savas lomas ietvaros. Jebkura sociālā loma, saskaņā ar Talkots Pārsons, var raksturot, izmantojot piecus galvenos raksturlielumus: emocionalitāti, saņemšanas metodi, mērogu, formalizāciju un motivāciju.

Sociologi atzīmē interešu fundamentālo lomu indivīda uzvedībā. Savukārt indivīda intereses balstās uz vajadzībām. Vajag var definēt kā vajadzību, cilvēka vajadzību pēc kaut kā. Galvenās vajadzību analīzes problēmas ir noteikt to pilnu sastāvu, hierarhiju, robežas, līmeņus un apmierinātības iespējas. Pašlaik zinātnē ir daudz vajadzību klasifikāciju. Klasifikācijā K. Alderfers Ir trīs vajadzību grupas: esamība, savienojums un izaugsme. D. Makklelends izceļ sasniegumu, piederības un varas vajadzības. Šīm vajadzībām nav hierarhiskas struktūras, tās mijiedarbojas atkarībā no cilvēka individuālās psiholoģijas. Piemēram, vajadzība pēc sasniegumiem, pēc Makklelanda domām, apzīmē konkurenci ar noteiktiem izcilības standartiem, vēlmi tos pārspēt.

Visslavenākā ir piedāvātā klasifikācija Ābrahams Maslovs. Viņš identificēja piecas vajadzību grupas: 1) fizioloģiska ( dzīvībai svarīga darbība ) , 2) drošību, 3) iesaistīšanās un piederība(komandai, sabiedrībai), 4) atzīšanās(cieņa un mīlestība), 5) pašaktualizācija(pašrealizācija, pašizpausme). Pēc Maslova domām, pirmo divu grupu vajadzības ir iedzimtas, t.i. bioloģiskās, un ar trešo grupu sākas iegūtās vajadzības, t.i. sociālā. Cilvēka uzvedību nosaka nevis pati vajadzība, bet, pirmkārt, tās neapmierinātības pakāpe. Cilvēka patiesā būtība, viņa dzīves dziļā jēga visvairāk atbilst sociālajām vajadzībām, no kurām galvenā ir nepieciešamība pēc pašrealizācijas. Svarīgs vajadzību analīzes aspekts ir to hierarhija. To objektīvi nosaka, pirmkārt, tas, ka intelektuālo un garīgo vajadzību rašanās nosacījums ir cilvēka ķermeņa fizioloģisko sistēmu darbība. Kad tiek apmierinātas noteiktas grupas vajadzības, tās pārstāj būt aktuālas un virza cilvēka darbību un tiek motivēta pāreja uz nākamo augstāko vajadzību grupu. Tomēr šai atkarībai nevajadzētu būt absolūtai. Radošuma un pašrealizācijas vajadzības ne vienmēr var parādīties tikai pēc tam, kad visas pārējās vajadzības ir pilnībā apmierinātas, par ko liecina daudzu izcilu cilvēku biogrāfijas. Lai gan zināma konsekvence vajadzību apmierināšanā neapšaubāmi pastāv, to nevar uzskatīt par vienādu visiem.

Pastāv trīs galvenie eksistences vajadzību apmierināšanas līmeņi: 1) minimums, 2) normāli, 3) luksusa līmenis. Minimālais eksistences vajadzību apmierināšanas līmenis nodrošina cilvēka izdzīvošanu. Normāls līmenis nodrošina nozīmīgu intelektuālo un garīgo vajadzību rašanos. Par greznības līmeni tiek ierosināts uzskatīt tādu, kurā eksistences vajadzību apmierināšana kļūst par pašmērķi un (vai) līdzekli augsta sociālā statusa demonstrēšanai. Pēc sasniegšanas normāli Esības vajadzību apmierināšanas (pamata) līmenī veidojas vajadzības dzīves mērķu sasniegšanai. Atkarībā no individuālajām tieksmēm, spējām un tieksmēm dažos cilvēkos pēc pamatvajadzību apmierināšanas dominēs vēlme maksimāli palielināt materiālo labumu patēriņu; citiem - uz garīgu pilnveidošanos utt. Vienai un tai pašai personai vajadzību struktūra var mainīties dažādos viņa dzīves periodos.

Personības lomu teorija apraksta tās sociālo uzvedību, izmantojot jēdzienus “sociālais statuss” un “sociālā loma”. Katrs cilvēks sociālajā sistēmā ieņem vairākus amatus. Katrs no šiem amatiem, kas ietver noteiktas tiesības un pienākumus, tiek saukts par statusu. Personai var būt vairāki statusi. Taču biežāk viņa stāvokli sabiedrībā nosaka tikai viens. Šo statusu sauc par galveno vai neatņemamo. Bieži gadās, ka šis galvenais statuss ir saistīts ar viņa amatu (piemēram, direktors, profesors). Sociālais statuss atspoguļojas gan ārējā uzvedībā un izskatā (apģērbs, žargons, profesionālās piederības pazīmes u.c.), gan iekšējā pozīcijā (attieksmēs, vērtību orientācijās, motivācijās utt.).

Socioloģijā ar sociālo statusu saprot personas vai sociālās grupas objektīvās pozīcijas novērtējumu sociālās stratifikācijas hierarhiskā sistēmā. Un parasti šis termins tiek lietots, runājot par indivīda vai grupas stāvokļa pieaugumu, uzlabošanos vai otrādi, par samazināšanos.

Sociālais statuss ir objektīvs un visaptverošs cilvēka stāvokļa raksturojums sociālajā sistēmā jeb, kā apgalvoja Sorokins: "Sociālais statuss ir vieta sociālajā telpā." Katrs indivīds ieņem vienu, vissvarīgāko vietu sabiedrībā, un tam ir viens galvenais jeb vispārējais statuss, tas ir viņa stāvokļa novērtējums sabiedrībā kopumā. Bet cilvēks ir objektīvi iekļauts dažādās grupās un kopienās, un kopā ar tām viņš arī ieņem noteiktu vietu sabiedrībā, un noteiktas grupas vai kopienas vēžos viņa vietas statuss var būt atšķirīgs. Galveno statusu pirmām kārtām nosaka viņa darbības veids, jo sabiedrības apziņā jebkuram darbības veidam ir raksturīgi ienākumi, tātad arī materiālās iespējas. Bet ir arī citi statusi un noteikumi, kas arī ir svarīgi ņemt vērā.

Smelsers sniedza šo piemēru. Amerikānim rasei ir liela nozīme. Mums - mazāk. Statusam var būt etniska nozīme. Ir ģimenes galvas statuss. Cilvēks ir iekļauts sistēmu, attiecību un savstarpējo atkarību masā, un tam ir dažādi statusi. Katrs statuss, gan galvenais, gan negalvenais, paredz noteiktu cilvēka uzvedību, kas no viņa tiek sagaidīta atbilstoši viņa statusam. Jo vairāk cilvēku ir iekļauti sabiedriskā dzīve, jo vairāk statusu viņam ir. Papildus statusu sadalīšanai galvenajos un negalvenajos, ir vēl 2 statusu veidi: noteiktais un iegūtais. Noteikts - statuss, ko persona saņem dzimšanas brīdī (bieži vien var noteikt arī sociālo statusu, lai gan personas sociālais statuss bieži mainās līdz ar vecumu). Bet lielākā daļa statusu tiek iegūti. Tas ir ģimenes stāvoklis, profesionālais stāvoklis, ieskaitot galveno statusu. Parasti cilvēki cenšas iegūt augstāku statusu, nekā viņiem jau ir.

Ja mēs uzskatām formalizētu statusu, tad tajā personas uzvedību un rīcību nosaka instrukcijas, noteikumi, likumi (galvenokārt profesionālais statuss, civilais utt.). Ir profesijas un darbības, kurās ir augsta formalizācijas pakāpe. Ir pilnīgi neformalizēti statusi (neformālā līdera statuss mazās grupās).

Jebkurā statusā, un jo īpaši profesionālajā, cilvēks nonāk dažādās attiecībās ar cilvēkiem, dažādās struktūrās, un tās sauc par sociālajām lomām. Daži statusi pat nozīmē lomu kopumu, lomu kopumu, ko persona spēlē sava statusa ietvaros.

Katrs statuss ietver no vienas līdz daudzām lomām, un jebkurai personai ir vairāki statusi un vēl lielāks skaits sociālo lomu. Sociālā loma, tāpat kā sociālais statuss, rada noteiktas cerības citiem par jūsu uzvedību, un jūs rīkojaties saskaņā ar šīm cerībām.

Izšķir arī dabisko un profesionālo-oficiālo statusu. Indivīda dabiskais statuss paredz būtiskas un stabilas indivīda īpašības (vīrietis, sieviete, jaunietis, vecs vīrietis utt.). Profesionālais un oficiālais statuss ir pieauguša cilvēka personības pamatstatuss. Tas reģistrē sociālo, ekonomisko un profesionālo statusu - piemēram, baņķieris, jurists, inženieris.

Jebkurā statusā, un jo īpaši profesionālajā, cilvēks nonāk dažādās attiecībās ar cilvēkiem, dažādās struktūrās, un tās sauc par sociālajām lomām. Sociālā loma ir darbību kopums, kas jāveic personai, kas ieņem noteiktu statusu sociālajā sistēmā. Katrs statuss parasti ietver vairākas lomas. Lomu kopu, kas izriet no noteiktā statusa, sauc par lomu kopu.

Katrs statuss paredz, ka indivīdam ir no vienas līdz daudzām lomām, bet jebkurai personai ir vairāki statusi un vēl lielāks skaits sociālo lomu. Sociālā loma, tāpat kā sociālais statuss, izraisa to, ka citiem ir noteiktas cerības uz jūsu uzvedību, un jūs rīkojaties atbilstošā šo gaidu ietvaros. Katras personas lomas ietekmē vairāki apstākļi:

Gaida citus

Personiskās īpašības

Tradīcijas, specifiskas iezīmes, kas veidojas dažādās sociālajās grupās un kopienās.

Vienu no pirmajiem mēģinājumiem sistematizēt lomas veica Pārsons. Viņš uzskatīja, ka jebkuru lomu raksturo piecas galvenās īpašības:

Emocionāls - dažas lomas prasa emocionālu atturību, citas - vaļīgumu;

Ar lomas iegūšanas veidu - vienus izraksta, citus uzvar;

Mērogs - dažas lomas ir formulētas un stingri ierobežotas, citas ir izplūdušas;

Formalizācija - darbība stingri noteiktos noteikumos vai patvaļīgi;

Motivācija - personīgai peļņai, kopējam labumam utt.

Jebkurai lomai ir raksturīgs kāds šo piecu īpašību kopums.

Prasības par lomu (norādījumi, noteikumi un atbilstošas ​​uzvedības cerības) ir ietvertas īpašās sociālajās normās, kas sagrupētas ap sociālo statusu.

Jāpiebilst, ka jebkura loma nav tīrs uzvedības modelis. Galvenā saite starp lomu cerībām un lomu uzvedību ir indivīda raksturs, t.i. cilvēka uzvedība neiekļaujas tīrā shēmā. Tas ir konkrētas personas unikālās lomas interpretācijas rezultāts.

socioloģijas institūta statuss kopienas pilsēta