Pahina 54 ng 100

54. Katayuan sa lipunan. Systematization ng mga panlipunang tungkulin

Ang bawat tao sa sistemang panlipunan ay sumasakop sa ilang mga posisyon. Ang bawat isa sa mga posisyon na ito, na nagpapahiwatig ng ilang mga karapatan at obligasyon, ay tinatawag na isang katayuan. Ang isang tao ay maaaring magkaroon ng maraming katayuan. Ngunit mas madalas kaysa sa hindi, isa lamang ang tumutukoy sa kanyang posisyon sa lipunan. Ang katayuang ito ay tinatawag na pangunahing, o integral. Madalas na nangyayari na ang pangunahing, o integral, katayuan ay dahil sa kanyang posisyon (halimbawa, direktor, propesor). Ang katayuan sa lipunan ay makikita kapwa sa panlabas na pag-uugali at hitsura (damit, jargon at iba pang mga palatandaan ng panlipunan at propesyonal na kaugnayan), at sa panloob na posisyon (sa mga saloobin, oryentasyon ng halaga, motibasyon, atbp.).

Tinutukoy ng mga sosyologo ang mga inireseta at nakuhang katayuan. Inireseta- ito ay nangangahulugan na ipinataw ng lipunan, anuman ang mga pagsisikap at merito ng indibidwal. Ito ay tinutukoy ng etnikong pinagmulan, lugar ng kapanganakan, pamilya, atbp. Nakuha(nakamit) ang katayuan ay tinutukoy ng mga pagsisikap ng tao mismo (halimbawa, manunulat, siyentipiko, direktor, atbp.). Mayroon ding mga natural at propesyonal-opisyal na katayuan. Natural ang katayuan ng isang tao ay nagpapahiwatig ng mahahalagang at medyo matatag na katangian ng isang tao (lalaki at babae, pagkabata, kabataan, kapanahunan, katandaan, atbp.). Propesyonal at opisyal- Ito ang pangunahing katayuan ng isang tao, kadalasan para sa isang may sapat na gulang, na siyang batayan ng isang mahalagang katayuan. Inaayos nito ang katayuang panlipunan, pang-ekonomiya, produksyon at teknikal (bangkero, inhinyero, abogado, atbp.).

katayuang sosyal nagsasaad ng tiyak na lugar na sinasakop ng isang indibidwal sa isang partikular na sistemang panlipunan. Ang kabuuan ng mga hinihingi sa indibidwal ng mga lipunan ay bumubuo sa nilalaman ng panlipunang papel. panlipunang tungkulin ay isang hanay ng mga aksyon na dapat gawin ng isang taong sumasakop sa isang partikular na katayuan sa sistemang panlipunan. Ang bawat katayuan ay karaniwang may kasamang bilang ng mga tungkulin. Ang hanay ng mga tungkulin na nagmumula sa isang ibinigay na katayuan ay tinatawag na set ng tungkulin.

Ang tungkuling panlipunan ay nahahati sa mga inaasahan sa papel- ano, ayon sa "mga panuntunan ng laro", ang inaasahan mula sa isang partikular na tungkulin, at sa pag-uugali ng papel- kung ano talaga ang ginagawa ng isang tao sa loob ng balangkas ng kanyang tungkulin. Sa bawat oras, ang pagkuha ng isang partikular na tungkulin, ang isang tao ay higit pa o hindi gaanong malinaw na kumakatawan sa mga karapatan at obligasyon na nauugnay dito, tinatayang alam ang pamamaraan at pagkakasunud-sunod ng mga aksyon, at itinatayo ang kanyang pag-uugali alinsunod sa mga inaasahan ng iba. Ang lipunan sa parehong oras ay tinitiyak na ang lahat ay tapos na "ayon sa nararapat." Para magawa ito, mayroong isang buong sistema ng panlipunang kontrol - mula sa opinyon ng publiko hanggang sa mga ahensyang nagpapatupad ng batas at ang kaukulang sistema ng mga social sanction - mula sa pagpuna, pagkondena hanggang sa marahas na panunupil.

Sinubukan ni Talcott Parsons na gawing sistematiko ang mga tungkuling panlipunan. Naniniwala siya na ang anumang tungkulin ay maaaring ilarawan gamit ang limang pangunahing katangian:

1. Emosyonalidad. Ang ilang mga tungkulin (halimbawa, nars, doktor, o opisyal ng pulisya) ay nangangailangan ng emosyonal na pagpigil sa mga sitwasyon na kadalasang sinasamahan ng isang marahas na pagpapakita ng mga damdamin (pinag-uusapan natin ang tungkol sa sakit, pagdurusa, kamatayan). Ang hindi gaanong pinipigilang pagpapahayag ng damdamin ay inaasahan mula sa mga miyembro ng pamilya at mga kaibigan.

2. Paano makakuha. Ang ilang tungkulin ay kinokondisyon ng mga itinakdang katayuan, gaya ng bata, kabataan, o nasa hustong gulang na mamamayan; ang mga ito ay tinutukoy ng edad ng taong gumaganap ng papel. Ang iba pang mga tungkulin ay napanalunan; kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang propesor, ang ibig nating sabihin ay isang tungkulin na hindi awtomatikong nakakamit, ngunit bilang resulta ng pagsisikap ng indibidwal.

3. Iskala. Ang ilang mga tungkulin ay limitado sa mahigpit na tinukoy na mga aspeto ng pakikipag-ugnayan ng tao. Halimbawa, ang mga tungkulin ng doktor at pasyente ay limitado sa mga bagay na direktang nauugnay sa kalusugan ng pasyente. Sa pagitan ng isang maliit na bata at ng kanyang ina o ama, isang mas malaking relasyon ang naitatag; Ang bawat magulang ay nag-aalala tungkol sa maraming aspeto ng buhay ng isang bata.

4. Formalisasyon. Ang ilang mga tungkulin ay nagbibigay ng pakikipag-ugnayan sa mga tao alinsunod sa itinatag. mga tuntunin. Halimbawa, ang isang librarian ay kinakailangang magpahiram ng mga libro para sa isang tinukoy na panahon at humingi ng multa para sa bawat araw na huli mula sa mga naantala ang mga aklat. Sa ibang mga tungkulin, pinahihintulutan ang espesyal na pagtrato para sa mga nakabuo ng personal na relasyon. Halimbawa, hindi natin inaasahan na babayaran tayo ng isang kapatid para sa serbisyong ibinigay sa kanila, bagaman maaari tayong kumuha ng bayad mula sa isang estranghero.

5. Pagganyak, Iba't ibang tungkulin ang hinihimok ng iba't ibang motibo. Inaasahan, sabihin, na ang isang masigasig na tao ay abala sa kanyang sariling mga interes - ang kanyang mga aksyon ay tinutukoy ng pagnanais na mapakinabangan ang kita. Ngunit ang pari ay dapat na magtrabaho pangunahin para sa kapakanan ng publiko, hindi para sa pansariling pakinabang. Ayon kay Parsons, ang anumang tungkulin ay kinabibilangan ng ilang kumbinasyon ng mga katangiang ito.

Ang bawat tao sa sistemang panlipunan ay sumasakop sa ilang mga posisyon, ang bawat isa ay nagpapahiwatig ng ilang mga karapatan at obligasyon. Ang pagpasok sa maraming mga pangkat ng lipunan sa parehong oras, ang isang tao ay sumasakop sa isang iba't ibang posisyon sa bawat isa sa kanila, dahil sa mga relasyon sa iba pang mga miyembro ng grupo. Ang ranggo o posisyon ng isang indibidwal sa isang grupo o isang grupo na may kaugnayan sa ibang mga grupo ay katayuan sa lipunan.

Ang personal na katayuan ay ang posisyon ng isang indibidwal sa isang maliit na grupo, depende sa kung paano siya sinusuri at nakikita ng mga miyembro ng grupong ito (mga kakilala, kamag-anak) alinsunod sa kanyang mga personal na katangian. Upang maging isang pinuno o isang tagalabas, ang kaluluwa ng isang kumpanya o isang dalubhasa, ay nangangahulugan na sakupin ang isang tiyak na lugar sa istraktura (o sistema) interpersonal na relasyon(ngunit hindi sosyal).

Ang mga uri ng katayuan sa lipunan ay iniuugnay at nakamit na mga katayuan. Na-attribute(o inireseta) ay ang katayuan kung saan ipinanganak ang isang tao (tinatawag din itong inborn), ngunit sa kalaunan ay kinakailangang kinikilala ng isang lipunan o grupo (bagama't may mga kaso kung saan naghihiwalay ang ascribed at innate status).

Sa mahigpit na kahulugan, ang ascribed ay anumang katayuan na nakuha laban sa kalooban ng isang tao, kung saan ang indibidwal ay walang kontrol.

Maaabot ang katayuan ay nakuha bilang isang resulta ng malayang pagpili, personal na pagsisikap at nasa ilalim ng kontrol ng isang tao. Meron din natural katayuan ng personalidad - mahalaga at medyo matatag na mga katangian ng isang tao (halimbawa, kalalakihan, kababaihan, kabataan, kapanahunan, atbp.); propesyonal na opisyal- ang pangunahing katayuan ng indibidwal, para sa isang may sapat na gulang, ay kadalasang batayan ng integral na katayuan.

Kaya, ang bawat tao ay may ilang mga katayuan, ngunit isa lamang ang tumutukoy sa kanyang posisyon sa lipunan. Ito ay tinatawag na pangunahing isa, i.e. integral. Kadalasan, ang integral na katayuan ay dahil sa posisyon. Ang katayuan sa lipunan ay makikita kapwa sa panlabas na pag-uugali at hitsura (damit, jargon, iba pang mga palatandaan ng panlipunan at propesyonal na kaugnayan), at sa panloob na posisyon (sa mga saloobin, oryentasyon ng halaga, pagganyak). Inaayos ng integral status ang sitwasyong panlipunan, pang-ekonomiya at produksyon at teknikal.

Bilang karagdagan sa mga pangunahing, ang isang tao ay may maraming episodic, menor de edad na katayuan. Ito ang mga katayuan ng isang pedestrian, isang pasahero, isang nangungupahan, isang mambabasa, atbp. Bilang isang panuntunan, ito pansamantalang estado. Ang mga karapatan at obligasyon ng mga may hawak ng naturang mga katayuan ay madalas na hindi nakarehistro sa anumang paraan, ngunit nakakaapekto ang mga ito sa pag-uugali, pag-iisip at damdamin.

Ang isang tao ay hindi kailanman maaaring umiral sa labas ng katayuan o sa labas ng mga katayuan. Kung umalis siya sa isang katayuan, lilipat siya sa isa pa.

Sa likod ng bawat katayuan - permanente o pansamantala, pangunahin o hindi pangunahin - mayroong isang malaki grupong panlipunan. Nabubuo ang mga hindi pangunahing katayuan nominal na mga grupo o mga kategorya ng istatistika.

Ang pagkakaroon ng maraming katayuan at kabilang sa maraming pangkat ng lipunan, sa bawat kaso ang indibidwal ay may iba't ibang prestihiyo, iyon ay, mayroong hindi pagkakatugma ng mga katayuan. Ito ay tinatawag na status mismatch o discrepancy. Sa opinyon ng publiko, sa paglipas ng panahon, ito ay binuo, ipinadala sa bibig, sinusuportahan, ngunit hindi naidokumento. hierarchy ng katayuan at mga grupong panlipunan kung saan sila ay higit na pinahahalagahan at iginagalang kaysa sa iba. Ang isang lugar sa isang hindi nakikitang hierarchy ay tinatawag ranggo. Maaari itong maging mataas, katamtaman o mababa.

Bilang karagdagan, ang isang tao ay maaaring makaranas ng hindi pagkakatugma ng mga iniisip, salita at kilos; mga halaga, motibo at pangangailangan. Ito ay isang panloob na hierarchy, isang pagraranggo ng mga kaisipan at aksyon.

Inilalarawan ng pagkakaiba ng katayuan ang isang kontradiksyon sa mga hierarchy ng intergroup at intragroup na nangyayari, una, kapag ang isang indibidwal ay may mataas na ranggo sa isang grupo at isang mababang ranggo sa isa pa; pangalawa, kapag inalis ng mga karapatan at obligasyon ng isang katayuan ang paggamit ng mga karapatan at obligasyon ng iba.

Ang bawat indibidwal ay maaaring magkaroon ng isang malaking bilang ng mga katayuan, ang iba ay umaasa sa kanya upang matupad ang mga ito, upang ipatupad ang mga ito, iyon ay, ang bawat katayuan ay may sariling panlipunang papel. Ang katayuan at tungkulin ay dalawang panig ng parehong kababalaghan: ang katayuan ay isang hanay ng mga karapatan at obligasyon, ang tungkulin ay mga aksyon alinsunod sa mga karapatan at obligasyon. Ang papel sa lipunan ay isang dinamikong aspeto ng katayuan sa lipunan.

Ang mga pamantayang pangkultura ay pangunahing nakukuha sa pamamagitan ng pagsasanay sa tungkulin. Ang bawat katayuan ay karaniwang may kasamang bilang ng mga tungkulin. Ang hanay ng mga tungkulin na nagmumula sa isang ibinigay na katayuan ay tinatawag na set ng tungkulin.

panlipunang tungkulin ay maaaring institusyonal o pamumuno, ang mga ito ay bunga ng posisyon ng indibidwal sa istrukturang panlipunan ng lipunan (manggagawa, empleyado, atbp.); o nakasanayan- na nagmumula sa medyo arbitrarily sa mga pakikipag-ugnayan ng grupo at nagdadala ng isang subjective na kulay.

Ang isang kawili-wiling sistematisasyon ng mga tungkulin ay iminungkahi ni T. Parsons (1902 - 1970), isang American theoretical sociologist. Naniniwala siya na ang anumang tungkulin ay inilalarawan ng limang pangunahing katangian: 1) emosyonal (alinman sa pagpigil o pagkaluwag); 2) paraan ng pagkuha - inireseta o napanalunan; 3) sukat - mahigpit na nabuo o malabo; 4) pormalisasyon - isinagawa ayon sa mga nakapirming tuntunin o arbitraryo; 5) pagganyak - para sa sarili o para sa iba.

Ang bawat tungkulin sa set ng tungkulin ay nangangailangan ng isang tiyak na kilos. Halimbawa, ang isang guro, sa isang banda, ay isang mahigpit na guro, sa kabilang banda, isang tagapagturo, kaibigan, kasamahan. Ang bawat tungkulin ay may sariling uri ng pagpapatupad ng mga ugnayang panlipunan.

Ang papel sa lipunan ay dapat isaalang-alang sa dalawang aspeto: inaasahan sa papel at pagganap ng tungkulin. Ang una ay kung ano ang inaasahan ng mga tao mula sa indibidwal alinsunod sa kanyang katayuan, at kung ano ang inaasahan mismo ng indibidwal mula sa iba alinsunod sa kanyang katayuan. Ang pangalawa ay kung ano ang mangyayari kapag ang dalawang panig na mga inaasahan ay "natutugunan", iyon ay, ang naobserbahang pag-uugali.

Ang mga inaasahan ng iba mula sa isang indibidwal ay matatawag din mga kinakailangan sa tungkulin, ang mga ito ay nakapaloob sa mga tiyak na pamantayan sa lipunan na nakapangkat sa katayuan sa lipunan.

Sa normative structure ng isang social role, apat na elemento ang karaniwang nakikilala: 1) isang paglalarawan ng uri ng pag-uugali na naaayon sa papel na ito; 2) mga tagubilin na nauugnay sa pag-uugali na ito; 3) pagtatasa ng pagganap ng itinakdang tungkulin; 4) sanction - ang panlipunang kahihinatnan ng isang aksyon sa loob ng balangkas ng mga kinakailangan ng sistemang panlipunan.

Ang panlipunang papel ay hindi isang purong modelo ng pag-uugali. Ang katangian ng indibidwal ay tumagos sa bawat isa, ang kanyang pag-uugali ay hindi maaaring magkasya sa isang purong pamamaraan, dahil ay produkto ng kakaibang paraan ng pagbibigay-kahulugan at pagbibigay-kahulugan sa mga tungkulin, na kakaiba lamang sa indibidwal na ito.

Ang pinakamataas na pagsasanib ng isang indibidwal na may tungkulin ay tinatawag pagkakakilanlan ng tungkulin, at ang average o minimum - distansya mula sa papel.

Ang pagdistansya sa isang tungkulin ay iba sa pagbabawas ng distansya sa pagitan ng mga status. Kapag pinapantayan ang pinakamataas sa katayuan, simbolikong isinasara niya ang agwat sa pagitan ng mga katayuan, ngunit kapag ginawa ito ng isang indibidwal na may mababang katayuan, ipinapakita nito ang kanyang minamaliit na pagkakakilanlan sa kanyang katayuan o pamilyar.

Kung mas mataas ang pagpapahalaga ng isang lipunan sa isang tiyak na katayuan, mas malakas ang antas ng pagkakakilanlan dito.

Mga tanong sa paksa

1. Paano maipaliliwanag ng isa ang pahayag ni E. Durkheim: “The more primitive a society, the more similarity between its constituent individuals”?

2. Bigyang-katwiran na ang isang tao ay isang bagay at paksa ng paggawa, komunikasyon, at kaalaman.

Mga paksa ng sanaysay

1. Mga mekanismong panlipunan ng organisasyon ng buhay.

2. Mga tampok ng pagsasapanlipunan sa mga taon ng mag-aaral.

3. Pagkatao at rebolusyong siyentipiko at teknolohiya.

4. Mga problema ng pagsasakatuparan sa sarili ng indibidwal sa modernong Russian Federation.

Listahan ng bibliograpiya

1. Pokrovsky A.V. Ang pagiging isang tao. - M., 1990.

2. Frankl Z. Tao sa paghahanap ng kahulugan. - M., 1990.

3. Marx K., Engels F. ideolohiyang Aleman // Nakolekta. op. - T. 3. - S. 18, 25, 26 - 30, 37, 45, 61, 69–75, 282, 426, 440, 441.

4. Kon I. S. Sosyolohiya ng pagkatao. - M., 1967.

5. Pavlovsky VV Sosyolohiya ng kabataan at juvenology // Socis. - 1995. - Hindi. 5. - S. 46–51.

6. Spasibenko S. G. Panimula sa sosyolohiya ng tao. Pahayag ng problema // Sots. gum. kaalaman. - 1999. - No. 4. – S. 92–107.

7. Busova N. A. Homo publicus - ang bayani ng ating panahon // Socis. - 1998. - Bilang 4. - S. 108-111.

3. ANG KONSEPTO NG "SOCIAL STATUS".

Ang bawat tao sa sistemang panlipunan ay sumasakop sa ilang mga posisyon. Ang bawat isa sa mga posisyon na ito, na nagpapahiwatig ng ilang mga karapatan at obligasyon, ay tinatawag na isang katayuan. Ang isang tao ay maaaring magkaroon ng maraming katayuan. Ngunit mas madalas kaysa sa hindi, isa lamang ang tumutukoy sa kanyang posisyon sa lipunan. Ang katayuang ito ay tinatawag na pangunahing, o integral. Madalas na nangyayari na ang pangunahing, o integral, katayuan ay dahil sa kanyang posisyon (halimbawa, direktor, propesor). Ang katayuan sa lipunan ay makikita kapwa sa panlabas na pag-uugali at hitsura (damit, bokabularyo at iba pang mga palatandaan ng panlipunan at propesyonal na kaugnayan), at sa panloob na posisyon (sa mga saloobin, oryentasyon ng halaga, motibasyon, atbp.).

Nakikilala ng mga sosyologo inireseta at nakuha mga katayuan. Inireseta- ito ay nangangahulugan na ipinataw ng lipunan, anuman ang mga pagsisikap at merito ng indibidwal. Ito ay tinutukoy ng etnikong pinagmulan, lugar ng kapanganakan, pamilya, atbp. Nakuha (naabot) ang katayuan ay tinutukoy ng mga pagsisikap ng tao mismo (halimbawa, manunulat, siyentipiko, direktor, atbp.). Meron din natural at propesyonal-opisyal mga katayuan. Ang natural na katayuan ng isang tao ay nagpapahiwatig ng mga mahahalagang at medyo matatag na katangian ng isang tao (lalaki at babae, pagkabata, kabataan, kapanahunan, katandaan, atbp.). Ang propesyonal at opisyal na katayuan ay ang pangunahing katayuan ng isang tao, para sa isang may sapat na gulang, ito ay kadalasang batayan ng isang mahalagang katayuan. Inaayos nito ang katayuang panlipunan, pang-ekonomiya, produksyon at teknikal (bangkero, inhinyero, abogado, atbp.)

Ang katayuan sa lipunan ay tumutukoy sa tiyak na lugar na tinitirhan ng isang tao. indibidwal sa isang sistemang panlipunan. Kaya, mapapansin na ang mga katayuan sa lipunan ay mga elemento ng istruktura organisasyong panlipunan mga lipunang nagbibigay ng ugnayang panlipunan sa pagitan ng mga paksa ng relasyong pampubliko. Ang mga ugnayang ito, na inayos sa loob ng balangkas ng panlipunang organisasyon, ay pinagsama-sama alinsunod sa sosyo-ekonomikong istraktura ng lipunan at bumubuo ng isang kumplikadong sistemang pinag-ugnay. Mga koneksyon sa lipunan sa pagitan ng mga paksa ng mga ugnayang panlipunan, na itinatag kaugnay sa ibinigay na mga tungkuling panlipunan, ay bumubuo ng ilang mga punto ng interseksiyon sa malawak na larangan ng mga ugnayang panlipunan. Ang mga puntong ito ng interseksiyon ng mga koneksyon sa larangan ng relasyong panlipunan ay mga katayuan sa lipunan.

Mula sa pananaw na ito, ang panlipunang organisasyon ng lipunan ay maaaring kinakatawan bilang isang kumplikado, magkakaugnay na sistema ng mga katayuan sa lipunan na inookupahan ng mga indibidwal na, bilang isang resulta, ay naging mga miyembro ng lipunan, mga mamamayan ng estado.

Ang lipunan ay hindi lamang lumilikha ng katayuan sa lipunan, ngunit nagbibigay din ng mga mekanismo sa lipunan para sa pamamahagi ng mga miyembro ng lipunan sa mga posisyon na ito. Ang ratio sa pagitan ng mga katayuan sa lipunan na inireseta ng lipunan sa isang indibidwal, anuman ang pagsisikap at merito (iniresetang mga posisyon), at mga katayuan, na ang kapalit ay depende sa tao mismo (matamo na mga posisyon), ay isang mahalagang katangian ng panlipunang organisasyon ng lipunan. Ang mga itinakdang katayuan sa lipunan ay higit sa lahat ay yaong awtomatikong nangyayari ang pagpapalit, sa bisa ng kapanganakan ng isang tao at kaugnay ng mga katangiang gaya ng kasarian, edad, pagkakamag-anak, lahi, kasta, atbp.

Ang ratio sa istrukturang panlipunan ng mga inireseta at nakamit na katayuan sa lipunan ay, sa esensya, isang tagapagpahiwatig ng likas na katangian ng pang-ekonomiya at pampulitikang kapangyarihan, mayroong isang katanungan tungkol sa likas na katangian ng pagbuo ng lipunan na nagpapataw sa mga indibidwal ng naaangkop na istruktura ng katayuan sa lipunan. Ang mga personal na katangian ng mga indibidwal, mga indibidwal na halimbawa ng panlipunang pagsulong sa kabuuan ay hindi nagbabago sa kardinal na posisyon na ito.

4. ANG KONSEPTO NG "SOCIAL ROLE".

Ang multidimensional, kumplikadong organisadong kalikasan ng tao, ang lawak at pagkakaiba-iba ng kanyang mga panlipunang koneksyon at relasyon ay tumutukoy sa maraming mga teoretikal na diskarte at posisyon sa pag-unawa sa hindi pangkaraniwang bagay na ito, maraming iba't ibang mga modelo, mga larawan ng tao sa modernong sosyolohiya. Ang isa sa mga ito ay ang imahe ng isang tao bilang isang hanay ng mga tungkulin sa lipunan.

Ang bawat taong naninirahan sa isang lipunan ay kasama sa maraming iba't ibang grupo ng lipunan (pamilya, grupo ng pag-aaral, mapagkaibigang kumpanya, atbp.). Sa bawat isa sa mga pangkat na ito, sinasakop niya ang isang tiyak na posisyon, may isang tiyak na katayuan, ang ilang mga inaasahan ay inilalagay sa kanya. Kaya, ang parehong tao ay dapat kumilos sa isang sitwasyon tulad ng isang ama, sa isa pa - tulad ng isang kaibigan, sa isang pangatlo - tulad ng isang boss, i.e. gumanap sa iba't ibang tungkulin.

Ang papel na panlipunan ay isang paraan ng pag-uugali ng mga tao na naaayon sa mga tinatanggap na pamantayan, depende sa kanilang katayuan o posisyon sa lipunan, sa sistema ng interpersonal na relasyon.

Ang pag-unlad ng mga tungkulin sa lipunan ay bahagi ng proseso ng pagsasapanlipunan ng indibidwal, isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa "paglago" ng isang tao sa isang lipunan ng kanyang sariling uri. Ang pagsasapanlipunan ay ang proseso at resulta ng asimilasyon at aktibong pagpaparami ng karanasang panlipunan ng isang indibidwal, na isinasagawa sa komunikasyon at aktibidad.

Ang mga halimbawa ng mga tungkuling panlipunan ay mga tungkuling pangkasarian din (pag-uugali ng lalaki o babae), mga tungkuling propesyonal. Sa pamamagitan ng pag-asimilasyon ng mga tungkulin sa lipunan, ang isang tao ay naaasimila ang mga pamantayang panlipunan ng pag-uugali, natututong suriin ang kanyang sarili mula sa labas at gumamit ng pagpipigil sa sarili. Gayunpaman, dahil sa totoong buhay ang isang tao ay kasangkot sa maraming mga aktibidad at relasyon, ay napipilitang magsagawa ng iba't ibang mga tungkulin, ang mga kinakailangan na maaaring magkasalungat, mayroong pangangailangan para sa ilang mekanismo na magpapahintulot sa isang tao na mapanatili ang integridad ng kanyang " Ako" sa mga kondisyon ng maraming koneksyon sa mundo (i.e., .e. manatili sa iyong sarili, gumaganap ng iba't ibang tungkulin). Ang isang personalidad (o sa halip, isang nabuong substructure ng oryentasyon) ay isang mekanismo lamang, isang functional na organ na nagbibigay-daan sa iyo upang isama ang iyong "Ako" at ang iyong sariling buhay, upang magsagawa ng isang moral na pagtatasa ng iyong mga aksyon, upang mahanap ang iyong lugar hindi lamang sa isang hiwalay na pangkat ng lipunan, ngunit gayundin sa buhay sa pangkalahatan, upang maisagawa ang kahulugan ng pagkakaroon ng isa, upang isuko ang isa sa pabor sa isa. Ang isang nabuong personalidad ay maaaring gumamit ng pag-uugali sa paglalaro bilang isang tool para sa pag-angkop sa ilang mga sitwasyong panlipunan, sa parehong oras na hindi pinagsama, hindi nakikilala sa papel.

Kaya, ang isang panlipunang tungkulin ay isang hanay ng mga kinakailangan na ipinataw ng lipunan sa mga taong sumasakop sa ilang mga posisyon sa lipunan. Ang mga kinakailangang ito (mga reseta, kagustuhan at inaasahan ng naaangkop na pag-uugali) ay nakapaloob sa mga partikular na pamantayan sa lipunan. Ang sistema ng mga panlipunang parusa ng isang positibo at negatibong kalikasan ay naglalayong tiyakin ang wastong katuparan ng mga kinakailangan na nauugnay sa isang panlipunang papel.

Bumangon na may kaugnayan sa isang tiyak na posisyon sa lipunan na ibinigay sa istrukturang panlipunan, ang isang panlipunang tungkulin ay kasabay ng isang tiyak (normatively naaprubahan) na paraan ng pag-uugali na obligado para sa mga indibidwal na gumaganap ng kaukulang mga tungkulin sa lipunan. Ang mga panlipunang tungkulin na ginagampanan ng isang indibidwal ay nagiging isang mapagpasyang katangian ng kanyang pagkatao, nang hindi nawawala, gayunpaman, ang kanilang panlipunang nagmula at, sa ganitong diwa, hindi maiiwasang katangian. Sa kabuuan, ang mga tungkuling panlipunan na ginagampanan ng mga tao ay nagpapakilala sa nangingibabaw na mga ugnayang panlipunan.

Ang pagsasapanlipunan ng personalidad

konsepto pagkatao ginagamit upang bigyang-diin ang panlipunang kakanyahan ng isang tao at isang indibidwal. Ang isang tao ay hindi ipinanganak, ngunit nagiging sa lipunan sa kurso ng pakikipag-ugnayan sa ibang mga tao sa pamamagitan ng pagkuha ng iba't ibang mga katangiang panlipunan. Kaya, ang personalidad ay isang sosyal na katangian ng isang tao at isang indibidwal, na nakabatay at magkakaugnay sa kanyang biological at genetic na mga hilig.

Ang personalidad ay maaaring tukuyin bilang isang medyo matatag na sistema ng mga katangiang panlipunan na nakuha at binuo sa proseso ng pakikipag-ugnayan sa ibang mga tao sa lipunan.

Ang pinakamahalagang mga katangiang panlipunan personalidad: kamalayan sa sarili, pagpapahalaga sa sarili, pagkakakilanlan sa lipunan, aktibidad, interes, paniniwala, layunin sa buhay. Ang kamalayan sa sarili ay ang kakayahan, na kakaiba lamang sa isang tao, na mapagtanto ang kanyang sarili sa sistema ng mga relasyon sa lipunan. Ang pagkakakilanlang panlipunan ay ang resulta ng mulat at emosyonal na pagkilala sa sarili sa ibang mga tao na may ibang komunidad; aktibidad - ang kakayahang magsagawa ng mga makabuluhang aksyon sa lipunan na ipinakita sa pakikipag-ugnayan sa ibang mga tao; interes - isang patuloy na mapagkukunan ng aktibidad batay sa mga pangangailangan; paniniwala - mga sosyo-sikolohikal na pagtatasa at pananaw sa mundo sa kanilang paligid, sila ay moral, ideolohikal, siyentipiko, relihiyoso, atbp. Ang pagkakaroon ng mga layunin sa buhay at pagsusumikap na makamit ang mga ito ang pinakamahalagang katangian nabuong pagkatao. Ang mga layunin ng buhay ay naiba sa apat na pangunahing grupo: 1) materyal na kalakal; 2) kaalaman at pagkamalikhain; 3) kapangyarihan, prestihiyo, awtoridad; 4) espirituwal na pagiging perpekto.

Ang personalidad ay maaaring ituring bilang resulta ng iba't ibang pag-uugali na katangian ng sinumang indibidwal sa isang partikular na pangkat ng lipunan at lipunan sa kabuuan. Ang modelo ng pag-uugali ay tinatawag na tungkuling panlipunan, likas sa ito o sa indibidwal na iyon alinsunod sa kanya katayuang sosyal, ibig sabihin. posisyon sa lipunan, pangkat ng lipunan. Ang lahat ng mga katayuan sa lipunan ay maaaring nahahati sa dalawang pangunahing uri: yaong inireseta indibidwal sa pamamagitan ng lipunan o grupo, anuman ang kanyang mga kakayahan at pagsisikap, at yaong mga indibidwal umabot sa pamamagitan ng kanilang sariling pagsisikap.

Ang bawat tao sa sistemang panlipunan ay sumasakop sa ilang mga posisyon. Samakatuwid, ginagamit ng mga sosyologo ang konsepto - set ng katayuan, mga. ang kabuuan ng lahat ng katayuan sa lipunan ng isang indibidwal. Ngunit kadalasan ay isang katayuan lamang ang tumutukoy sa posisyon sa lipunan. Ang katayuang ito ay tinatawag pangunahing, o isinama. , или интегральным. Madalas na nangyayari na ang pangunahing (integral) na katayuan ay dahil sa posisyon (halimbawa, rektor, ekonomista, atbp.). Часто бывает так, что главный (интегральный) статус обусловлен должно­стью (например, ректор, экономист и т.д.). Ang hanay ng mga tungkulin na nagmumula sa isang ibinigay na hanay ng katayuan ay tinatawag совокупность ролей, вытекающих из данного статусного набора, называется

set ng tungkulin. ролевым набором. Ang tungkuling panlipunan ay naglalaman ng dalawang pangunahing elemento: социальная роль содержит в себе два основных элемента: mga inaasahan sa papel - ролевые ожидания - ano ang inaasahan mula dito o sa tungkuling iyon, at

то, что ждут от той, или иной роли, и dula-dulaan ролевое поведение - kung ano talaga ang ginagawa ng isang tao sa loob ng balangkas ng kanyang tungkulin. то, что человек реально вы­полняет в рамках своей роли. Anumang tungkuling panlipunan, ayon sa Любая социальная роль, по мнению Talcott Parsons Толкотта Парсонса

, ay maaaring ilarawan gamit ang limang pangunahing katangian: emosyonalidad, paraan ng pagkuha, sukat, pormalisasyon at pagganyak. , может быть описана с помощью пяти основных характеристик: эмоциональность, способ получения, масштаб, формализация и мотивация. Pansinin ng mga sosyologo ang pangunahing papel na ginagampanan ng mga interes sa pag-uugali ng indibidwal. Социологи отмечают ту принципиальную роль, которую играют в поведении личности интересы. Sa turn, ang mga interes ng indibidwal ay batay sa mga pangangailangan. в свою очередь интересы личности основаны на потребностях. Kailangan ) , 2) потребность, 3) maaaring tukuyin bilang isang pangangailangan, pangangailangan ng isang tao para sa isang bagay. можно определить как нужду, необходимость человека в чем-либо. Ang mga pangunahing problema ng pagsusuri ng mga pangangailangan ay ang pagtatatag ng kanilang kumpletong komposisyon, hierarchy, mga hangganan, antas at mga posibilidad ng kasiyahan. Основные проблемы анализа потребностей состоят в уста­новлении их полного состава, иерархии, границ, уровней и возможно­стей удовлетворения. Sa kasalukuyan, maraming klasipikasyon ng mga pangangailangan sa agham. В настоящее время в науке существует множество классификации потребностей. Sa klasipikasyon В классификации K. Alderfer К. Альдерфера Mayroong tatlong grupo ng mga pangangailangan: pagkakaroon, koneksyon at paglago.(self-realization, self-expression). Ayon kay Maslow, ang mga pangangailangan ng unang dalawang grupo ay likas, i.e. biyolohikal, at mula sa ikatlong pangkat, nagsisimula ang mga nakuhang pangangailangan, i.e. sosyal. Ang pag-uugali ng tao ay hinihimok hindi ng pangangailangan mismo, ngunit, higit sa lahat, sa antas ng kawalang-kasiyahan nito. Ang tunay na kakanyahan ng isang tao, ang malalim na kahulugan ng kanyang buhay, ay pinaka naaayon sa mga pangangailangang panlipunan, ang pangunahing kasama nito ay ang pangangailangan para sa pagsasakatuparan sa sarili. Ang isang mahalagang aspeto ng pagsusuri ng mga pangangailangan ay ang kanilang hierarchy. Ito ay obhetibo na paunang natukoy, una sa lahat, sa pamamagitan ng katotohanan na ang kondisyon para sa paglitaw ng intelektwal at espirituwal na mga pangangailangan ay ang paggana ng mga physiological system ng katawan ng tao. Kapag ang mga pangangailangan ng isang partikular na grupo ay nasiyahan, sila ay titigil sa pagiging may-katuturan at idirekta ang aktibidad ng isang tao, at ang paglipat sa susunod na mas mataas na grupo ng mga pangangailangan ay motivated. Gayunpaman, ang pag-asa na ito ay hindi dapat maging ganap. Hindi palaging ang pangangailangan para sa pagkamalikhain at pagsasakatuparan sa sarili ay maaaring lumitaw lamang pagkatapos ng ganap na kasiyahan ng lahat ng iba pang mga pangangailangan, bilang ebidensya ng mga talambuhay ng maraming kilalang tao. Bagama't ang ilang pagkakapare-pareho sa kasiyahan ng mga pangangailangan ay walang alinlangan na umiiral, hindi ito maituturing na pareho para sa lahat.

Mayroong tatlong pangunahing antas ng kasiyahan ng mga pangangailangan ng pagkakaroon: 1) pinakamababa, 2) normal, 3) antas ng karangyaan. Ang pinakamababang antas ng kasiyahan ng mga pangangailangan ng pagkakaroon ay tumitiyak sa kaligtasan ng tao. Ang normal na antas ay nagbibigay ng posibilidad ng makabuluhang intelektwal at espirituwal na mga pangangailangan. Iminungkahi na isaalang-alang ang antas ng karangyaan bilang tulad, kung saan ang kasiyahan ng mga pangangailangan ng pag-iral ay nagiging isang wakas sa sarili nito at (o) isang paraan ng pagpapakita ng isang mataas na katayuan sa lipunan. Pagkarating normal(pangunahing) antas ng kasiyahan ng mga pangangailangan ng pagkakaroon, ang mga pangangailangan ng pagkamit ng mga layunin ng buhay ay nabuo. Depende sa mga indibidwal na hilig, kakayahan at pag-aangkin, pagkatapos ng kasiyahan sa mga pangunahing pangangailangan, ang ilang mga tao ay mapangibabawan ng pagnanais na i-maximize ang pagkonsumo ng mga materyal na kalakal; para sa iba - sa espirituwal na pagiging perpekto, atbp. Ang istruktura ng mga pangangailangan ay maaaring magbago sa iisang tao sa iba't ibang panahon ng kanyang buhay.

Ang teorya ng papel ng personalidad ay naglalarawan sa panlipunang pag-uugali nito gamit ang mga konsepto ng "katayuan sa lipunan" at "papel sa lipunan". Ang bawat tao sa sistemang panlipunan ay sumasakop sa ilang mga posisyon. Ang bawat isa sa mga posisyon na ito, na nagpapahiwatig ng ilang mga karapatan at obligasyon, ay tinatawag na isang katayuan. Ang isang tao ay maaaring magkaroon ng maraming katayuan. Ngunit mas madalas kaysa sa hindi, isa lamang ang tumutukoy sa kanyang posisyon sa lipunan. Ang katayuang ito ay tinatawag na pangunahing o integral. Madalas na nangyayari na ang pangunahing katayuan na ito ay dahil sa kanyang posisyon (halimbawa, direktor, propesor). Ang katayuan sa lipunan ay makikita kapwa sa panlabas na pag-uugali at hitsura (damit, jargon, mga palatandaan ng propesyonal na kaugnayan, atbp.), At sa panloob na posisyon (sa mga saloobin, oryentasyon ng halaga, motibasyon, atbp.).

Sa sosyolohiya, ang katayuan sa lipunan ay nauunawaan bilang isang pagtatasa ng layunin na posisyon ng isang tao o pangkat ng lipunan sa isang hierarchical system ng social stratification. At kadalasan ang termino ay ginagamit kapag pinag-uusapan ang pagtaas, pagpapabuti sa posisyon ng isang indibidwal o grupo, o kabaliktaran, pagbaba.

Ang katayuan sa lipunan ay isang layunin at komprehensibong paglalarawan ng posisyon ng isang tao sa sistemang panlipunan, o, gaya ng sinabi ni Sorokin: "Ang katayuan sa lipunan ay isang lugar sa espasyong panlipunan." Ang bawat indibidwal ay sumasakop sa isa, ang pinakamahalagang lugar sa lipunan, at may isang pangunahing o pangkalahatang katayuan, ito ay isang pagtatasa ng kanyang posisyon sa lipunan sa kabuuan. Ngunit ang isang tao ay may layunin na kasama sa iba't ibang mga grupo at pamayanan, at kasama nila ay sinasakop din niya ang isang tiyak na lugar sa lipunan, at sa crayfish ng isang grupo o komunidad, ang kanyang katayuan at lugar ay maaaring iba. Ang pangunahing katayuan ay tinutukoy lalo na sa pamamagitan ng kanyang uri ng aktibidad, dahil sa pampublikong kamalayan ang anumang uri ng aktibidad ay nailalarawan sa pamamagitan ng kita, samakatuwid, sa pamamagitan ng mga materyal na kakayahan nito. Ngunit may iba pang mga katayuan at probisyon na mahalaga ding isaalang-alang.

Nagbigay si Smelser ng gayong halimbawa. Para sa isang Amerikano, ang lahi ay napakahalaga. Para sa amin, mas kaunti. Maaaring may kahulugang etniko ang katayuan. Nariyan ang katayuan ng ulo ng pamilya. Ang isang tao ay kasama sa isang masa ng mga sistema, interconnections at interdependencies at may iba't ibang katayuan. Ang bawat katayuan, parehong pangunahin at hindi pangunahing, ay nagpapahiwatig ng isang tiyak na pag-uugali ng isang tao, na inaasahan mula sa kanya alinsunod sa kanyang katayuan. Mas maraming tao ang kasama pampublikong buhay, mas marami itong status. Bilang karagdagan sa paghahati ng mga status sa pangunahin at hindi pangunahing, may 2 pang uri ng mga status: inireseta at nakuha. Inireseta - ang katayuan na natatanggap ng isang tao sa kapanganakan (kadalasan ang katayuan sa lipunan ay maaari ding ireseta, bagaman ang posisyon sa lipunan ng isang tao ay madalas na nagbabago sa edad). Ngunit karamihan sa mga katayuan ay nakuha. Ito ay marital status, propesyonal, kasama ang pangunahing katayuan. Bilang isang patakaran, ang mga tao ay may posibilidad na makakuha ng isang katayuan na mas mataas kaysa sa mayroon sila.

Kung isasaalang-alang natin ang isang pormal na katayuan, kung gayon ang pag-uugali, mga aksyon ng isang tao ay paunang natukoy ng mga tagubilin, mga patakaran, mga batas (pangunahin ang katayuan sa propesyonal, katayuan sa sibil, atbp.). May mga propesyon at aktibidad kung saan mataas ang antas ng pormalisasyon. Mayroong ganap na hindi pormal na mga katayuan (ang katayuan ng isang impormal na pinuno sa maliliit na grupo).

Sa anumang katayuan, at lalo na sa isang propesyonal, ang isang tao ay pumapasok sa iba't ibang mga relasyon sa mga tao, sa iba't ibang mga istraktura, at ito ay tinatawag na mga tungkulin sa lipunan. Ang ilang mga status ay nagpapahiwatig pa nga ng isang hanay ng tungkulin, isang hanay ng mga tungkulin na ginagampanan ng isang tao sa loob ng balangkas ng kanyang katayuan.

Ang bawat katayuan ay nagsasangkot mula sa isa hanggang sa maraming mga tungkulin, at sinumang tao ay may ilang mga katayuan, ay gumaganap ng higit pang mga panlipunang tungkulin. Ang isang panlipunang tungkulin, tulad ng katayuan sa lipunan, ay lumilikha ng isang tiyak na inaasahan ng iba para sa iyong pag-uugali, at kumilos ka alinsunod sa inaasahan na ito.

Mayroon ding mga natural at propesyonal-opisyal na katayuan. Ang natural na katayuan ng isang tao ay nagsasaad ng mahahalagang at matatag na katangian ng isang tao (lalaki, babae, kabataan, matanda, atbp.). Ang propesyonal at opisyal na katayuan ay ang pangunahing katayuan ng isang tao para sa isang nasa hustong gulang. Inaayos nito ang posisyong panlipunan, pang-ekonomiya at propesyonal - halimbawa, isang bangkero, abogado, inhinyero.

Sa anumang katayuan, at lalo na sa isang propesyonal, ang isang tao ay pumapasok sa iba't ibang mga relasyon sa mga tao, sa iba't ibang mga istraktura, at ito ay tinatawag na mga tungkulin sa lipunan. Ang tungkuling panlipunan ay isang hanay ng mga aksyon na dapat gawin ng isang taong may hawak na katayuan sa sistemang panlipunan. Ang bawat katayuan ay karaniwang may kasamang ilang tungkulin. Ang hanay ng mga tungkulin na nagmumula sa isang ibinigay na katayuan ay tinatawag na set ng tungkulin.

Ang bawat katayuan ay nagpapahiwatig na ang isang indibidwal ay may mula sa isa hanggang sa maraming mga tungkulin, ngunit sinumang tao ay may ilang mga katayuan at gumaganap ng higit pang mga tungkulin sa lipunan. Ang isang panlipunang tungkulin, tulad ng katayuan sa lipunan, ay lumilikha ng isang tiyak na inaasahan ng iba para sa iyong pag-uugali, at kumikilos ka sa loob ng naaangkop na balangkas ng inaasahan na ito. Ang mga tungkuling ginagampanan ng bawat tao ay naiimpluwensyahan ng ilang mga pangyayari:

Ang inaasahan ng iba

Mga personal na katangian,

Mga tradisyon, mga partikular na tampok na nabubuo sa iba't ibang mga grupo ng lipunan at komunidad.

Isa sa mga unang pagtatangka na i-systematize ang mga tungkulin ay ginawa ni Parsons. Naniniwala siya na ang anumang tungkulin ay inilalarawan ng limang pangunahing katangian:

Emosyonal - ang ilang mga tungkulin ay nangangailangan ng emosyonal na pagpigil, ang iba - pagkaluwag;

Sa paraan ng pagkuha ng isang tungkulin - ang ilan ay inireseta, ang iba ay napanalunan;

Scale - bahagi ng mga tungkulin ay nabuo at mahigpit na limitado, ang isa ay malabo;

Formalization - aksyon sa mahigpit na itinatag na mga patakaran o arbitraryo;

Pagganyak - para sa pansariling tubo, para sa kabutihang panlahat, atbp.

Ang anumang tungkulin ay nailalarawan ng ilang hanay ng limang katangiang ito.

Ang mga kinakailangan sa tungkulin (mga reseta, probisyon at inaasahan ng naaangkop na pag-uugali) ay nakapaloob sa mga partikular na pamantayan sa lipunan na nakapangkat sa katayuan sa lipunan.

Dapat tandaan na ang anumang papel ay hindi isang purong modelo ng pag-uugali. Ang pangunahing link sa pagitan ng mga inaasahan sa papel at pag-uugali ng papel ay ang karakter ng personalidad, i.e. ang pag-uugali ng tao ay hindi umaangkop sa isang malinis na pattern. Ito ay resulta ng isang natatanging interpretasyon ng papel ng isang partikular na tao.

sociology institute status community city