54/100 sahifa

54. Ijtimoiy maqom. Ijtimoiy rollarni tizimlashtirish

Ijtimoiy tizimda har bir shaxs bir nechta pozitsiyalarni egallaydi. Muayyan huquq va majburiyatlarni nazarda tutuvchi bu pozitsiyalarning har biri maqom deb ataladi. Bir kishi bir nechta maqomga ega bo'lishi mumkin. Ammo ko'pincha, faqat bittasi jamiyatdagi mavqeini belgilaydi. Bu holat asosiy yoki integral deb ataladi. Ko'pincha asosiy yoki ajralmas maqom uning lavozimiga (masalan, direktor, professor) bog'liq bo'ladi. Ijtimoiy maqom tashqi xulq-atvorda ham, tashqi ko'rinishda ham (kiyim, jargon va ijtimoiy va kasbiy mansublikning boshqa belgilari) va ichki pozitsiyada (munosabat, qadriyat yo'nalishlari, motivatsiyalar va boshqalar) aks etadi.

Sotsiologlar belgilangan va orttirilgan maqomlarni ajratadilar. Belgilangan- bu shaxsning sa'y-harakatlari va xizmatlaridan qat'i nazar, jamiyat tomonidan yuklangan vositalar. U etnik kelib chiqishi, tug'ilgan joyi, oilasi va boshqalar bilan belgilanadi. Olingan(erishilgan) maqom shaxsning o'zi (masalan, yozuvchi, olim, rejissyor va boshqalar) sa'y-harakatlari bilan belgilanadi. Tabiiy va professional-rasmiy maqomlar ham mavjud. Tabiiy shaxsning maqomi shaxsning muhim va nisbatan barqaror xususiyatlarini (erkak va ayol, bolalik, yoshlik, etuklik, qarilik va boshqalar) nazarda tutadi. Professional va rasmiy- Bu insonning asosiy maqomi, ko'pincha kattalar uchun, yaxlit maqomning asosi hisoblanadi. U ijtimoiy, iqtisodiy, ishlab chiqarish va texnik holatni (bankir, muhandis, huquqshunos va boshqalar) belgilaydi.

ijtimoiy maqom shaxsning ma'lum bir ijtimoiy tizimda egallagan o'ziga xos o'rnini bildiradi. Jamiyatlar tomonidan shaxsga qo'yiladigan talablar yig'indisi ijtimoiy rolning mazmunini tashkil qiladi. ijtimoiy rol ijtimoiy tizimda ma'lum maqomni egallagan shaxs bajarishi kerak bo'lgan harakatlar majmuidir. Har bir holat odatda bir nechta rollarni o'z ichiga oladi. Berilgan maqomdan kelib chiqadigan rollar majmuasi rollar majmuasi deyiladi.

Ijtimoiy rol ikkiga bo'linadi rolni kutish- "o'yin qoidalari" ga ko'ra, ma'lum bir roldan nima kutiladi va hokazo rolli xatti-harakatlar- inson o'z roli doirasida aslida nima qiladi. Har safar ma'lum bir rolni o'z zimmasiga olgan holda, inson u bilan bog'liq huquq va majburiyatlarni ozmi-ko'pmi aniq tushunadi, harakatlar sxemasi va ketma-ketligini taxminan biladi va o'z xatti-harakatlarini boshqalarning umidlariga muvofiq shakllantiradi. Jamiyat bir vaqtning o'zida hamma narsa "kerak bo'lganidek" bajarilishini ta'minlaydi. Buning uchun butun ijtimoiy nazorat tizimi mavjud - jamoatchilik fikridan tortib huquqni muhofaza qilish organlarigacha va tegishli ijtimoiy sanktsiyalar tizimi - qoralash, qoralashdan zo'ravonlik bilan bostirishgacha.

Talkott Parsons ijtimoiy rollarni tizimlashtirishga harakat qildi. U har qanday rolni beshta asosiy xususiyatdan foydalangan holda tasvirlash mumkinligiga ishondi:

1. Hissiylik. Ba'zi rollar (masalan, hamshira, shifokor yoki politsiya xodimi) odatda his-tuyg'ularning zo'ravon namoyon bo'lishi bilan birga keladigan vaziyatlarda (biz kasallik, azob-uqubatlar, o'lim haqida gapiramiz) hissiy cheklovni talab qiladi. Oila a'zolari va do'stlaridan his-tuyg'ularning kamroq cheklangan ifodasi kutiladi.

2. Qanday qilib olish mumkin. Ba'zi rollar bola, yoshlar yoki kattalar fuqarosi kabi belgilangan maqomlar bilan shartlanadi; ular rol o'ynagan shaxsning yoshi bilan belgilanadi. Boshqa rollar qo'lga kiritilmoqda; professor haqida gapirganda, biz o'z-o'zidan emas, balki shaxsning sa'y-harakatlari natijasida erishiladigan rolni nazarda tutamiz.

3. Masshtab. Ba'zi rollar odamlarning o'zaro ta'sirining qat'iy belgilangan jihatlari bilan cheklangan. Masalan, shifokor va bemorning roli bemorning sog'lig'i bilan bevosita bog'liq bo'lgan masalalar bilan chegaralanadi. Kichkina bola va uning onasi yoki otasi o'rtasida kattaroq munosabatlar o'rnatiladi; Har bir ota-ona bola hayotining ko'p jihatlari haqida qayg'uradi.

4. Rasmiylashtirish. Ba'zi rollar o'rnatilgan tartibda odamlar bilan o'zaro aloqani ta'minlaydi. qoidalar. Masalan, kutubxonachi kitoblarni ma’lum muddatga qarzga berishi va kitobni kechiktirganlardan muddati o‘tgan har bir kun uchun jarima undirishini talab qiladi. Boshqa rollarda siz bilan shaxsiy munosabatlarni rivojlantirganlar uchun maxsus muomalaga ruxsat beriladi. Misol uchun, birodarimiz yoki opa-singilimiz ularga ko'rsatgan xizmati uchun bizdan pul to'lashini kutmaymiz, garchi biz notanish odamdan to'lov olsak ham.

5. Motivatsiya, Har xil rollar turli motivlar bilan boshqariladi. Aytaylik, tadbirkor odam o'z manfaatlari bilan band bo'lishi kutiladi - uning harakatlari maksimal foyda olish istagi bilan belgilanadi. Ammo ruhoniy shaxsiy manfaat uchun emas, birinchi navbatda jamoat manfaati uchun ishlashi kerak. Parsonsning fikriga ko'ra, har qanday rol ushbu xususiyatlarning qandaydir kombinatsiyasini o'z ichiga oladi.

Ijtimoiy tizimdagi har bir shaxs bir nechta pozitsiyalarni egallaydi, ularning har biri ma'lum huquq va majburiyatlarni nazarda tutadi. Bir vaqtning o'zida ko'plab ijtimoiy guruhlarga kirib, odam guruhning boshqa a'zolari bilan munosabatlari tufayli ularning har birida alohida pozitsiyani egallaydi. Guruh yoki guruhdagi shaxsning boshqa guruhlarga nisbatan darajasi yoki mavqei ijtimoiy maqomdir.

Shaxsiy maqom - bu shaxsning kichik guruhdagi mavqei, uning shaxsiy fazilatlariga muvofiq ushbu guruh a'zolari (tanishlari, qarindoshlari) tomonidan qanday baholanishi va idrok etilishiga bog'liq. Rahbar yoki autsayder, kompaniyaning ruhi yoki mutaxassis bo'lish, tuzilmada (yoki tizimda) ma'lum bir joyni egallashni anglatadi. shaxslararo munosabatlar(lekin ijtimoiy emas).

Ijtimoiy maqomning xilma-xilligi berilgan va erishilgan maqomlardir. Atributlangan(yoki belgilangan) - bu inson tug'ilgan holati (u ham deyiladi). tug'ma), lekin keyinchalik jamiyat yoki guruh tomonidan majburiy ravishda tan olinadi (garchi o'ziga xos va tug'ma maqom farq qiladigan holatlar mavjud bo'lsa ham).

Qat'iy ma'noda, o'z irodasiga qarshi olingan har qanday maqom, shaxs tomonidan nazorat qilinmaydi.

Urish mumkin maqom erkin tanlash, shaxsiy sa'y-harakatlari natijasida erishiladi va shaxsning nazorati ostidadir. Shuningdek bor tabiiy shaxs holati - shaxsning muhim va nisbatan barqaror xususiyatlari (masalan, erkaklar, ayollar, yoshlik, etuklik va boshqalar); professional amaldor- kattalar uchun shaxsning asosiy maqomi ko'pincha integral maqomning asosi hisoblanadi.

Shunday qilib, har bir inson bir nechta maqomga ega, ammo faqat bittasi uning jamiyatdagi mavqeini belgilaydi. U asosiy deb ataladi, ya'ni. integral. Ko'pincha, integral holat pozitsiyaga bog'liq. Ijtimoiy maqom tashqi xulq-atvorda ham, tashqi ko'rinishda ham (kiyim, jargon, ijtimoiy va kasbiy mansublikning boshqa belgilari) va ichki pozitsiyada (munosabat, qadriyat yo'nalishlari, motivatsiyalarda) namoyon bo'ladi. Integral holat ijtimoiy, iqtisodiy va ishlab chiqarish-texnik vaziyatni belgilaydi.

Asosiylaridan tashqari, odamda ko'plab epizodik, kichik holatlar. Bular piyoda, yo'lovchi, ijarachi, o'quvchi va boshqalarning maqomlari. Qoida tariqasida, bu vaqtinchalik davlatlar. Bunday maqomlar egalarining huquq va majburiyatlari ko'pincha hech qanday tarzda qayd etilmaydi, lekin ular xatti-harakatlar, fikrlash va his-tuyg'ularga ta'sir qiladi.

Inson hech qachon maqomdan tashqarida yoki maqomlardan tashqarida mavjud bo'lolmaydi. Agar u bir maqomni tark etsa, boshqasiga o'tadi.

Har bir maqomning orqasida - doimiy yoki vaqtinchalik, asosiy yoki asosiy bo'lmagan - katta ijtimoiy guruh. Asosiy bo'lmagan holatlar shakllanadi nominal guruhlar yoki statistik toifalar.

Ko'p maqomlarga ega bo'lgan va ko'plab ijtimoiy guruhlarga mansub bo'lgan shaxs har bir holatda ham turli obro'ga ega, ya'ni maqomlarning nomuvofiqligi mavjud. Bu holat nomuvofiqligi yoki nomuvofiqlik deb ataladi. Jamoatchilik fikrida, vaqt o'tishi bilan u ishlab chiqiladi, og'zaki ravishda uzatiladi, qo'llab-quvvatlanadi, lekin hujjatlashtirilmaydi. status ierarxiyasi va boshqalardan ko'ra ko'proq qadrlanadigan va hurmat qilinadigan ijtimoiy guruhlar. Bunday ko'rinmas ierarxiyadagi joy deyiladi daraja. U yuqori, o'rta yoki past bo'lishi mumkin.

Bundan tashqari, inson fikrlari, so'zlari va harakatlarining mos kelmasligiga duch kelishi mumkin; qadriyatlar, motivlar va ehtiyojlar. Bu ichki ierarxiya, fikrlar va harakatlar reytingi.

Maqomning nomuvofiqligi guruhlararo va guruh ichidagi ierarxiyalardagi qarama-qarshilikni tavsiflaydi, birinchidan, shaxs bir guruhda yuqori, ikkinchisida past darajani egallaganida; ikkinchidan, bir maqomning huquq va majburiyatlari boshqasining huquq va majburiyatlarini amalga oshirishdan mahrum qilganda.

Har bir shaxs juda ko'p sonli maqomlarga ega bo'lishi mumkin, boshqalar undan ularni bajarishini, amalga oshirishini kutishadi, ya'ni har bir maqomning o'ziga xos ijtimoiy roli bor. Maqom va rol bir hodisaning ikki tomonidir: maqom - bu huquq va majburiyatlar yig'indisi, rol - huquq va majburiyatlarga muvofiq harakatlar. Ijtimoiy rol - ijtimoiy maqomning dinamik jihati.

Madaniy me'yorlar asosan rol o'rgatish yo'li bilan o'zlashtiriladi. Har bir holat odatda bir nechta rollarni o'z ichiga oladi. Berilgan maqomdan kelib chiqadigan rollar majmuasi rollar majmuasi deyiladi.

ijtimoiy rollar bo'lishi mumkin institutsionallashtirilgan yoki etakchi, ular jamiyatning ijtimoiy tuzilmasida (ishchi, xizmatchi va boshqalar) shaxsning mavqeining natijasidir; yoki an'anaviy- guruhdagi o'zaro munosabatlarda nisbatan o'zboshimchalik bilan yuzaga keladigan va sub'ektiv rangga ega.

Rollarni qiziqarli tizimlashtirishni amerikalik nazariyotchi sotsiolog T.Parsons (1902 - 1970) taklif qilgan. Uning fikricha, har qanday rol beshta asosiy xususiyat bilan tavsiflanadi: 1) hissiy (yoki cheklov yoki bo'shlik); 2) olish usuli - belgilangan yoki yutib olingan; 3) masshtab - qat'iy tuzilgan yoki noaniq; 4) rasmiylashtirish - belgilangan qoidalarga muvofiq yoki o'zboshimchalik bilan amalga oshiriladi; 5) motivatsiya - o'zi uchun yoki boshqalar uchun.

Rollar to'plamidagi har bir rol o'ziga xos xulq-atvorni talab qiladi. Masalan, o'qituvchi, bir tomondan, qattiqqo'l o'qituvchi, ikkinchi tomondan, maslahatchi, do'st, hamkasbdir. Har bir rol ijtimoiy munosabatlarni amalga oshirishning o'ziga xos turiga ega.

Ijtimoiy rol ikki jihatdan ko'rib chiqilishi kerak: rolni kutish va rol ijrosi. Birinchisi, odamlar o'z maqomiga ko'ra shaxsdan nimani kutadi va shaxsning o'zi o'z maqomiga muvofiq boshqalardan nimani kutadi. Ikkinchisi, bu ikki tomonlama umidlar "uchrashganida", ya'ni kuzatilgan xatti-harakatlarda sodir bo'ladi.

Boshqalarning shaxsdan kutishlarini ham chaqirish mumkin rol talablari, ular ijtimoiy maqom atrofida guruhlangan muayyan ijtimoiy normalarda mujassamlashgan.

Ijtimoiy rolning me'yoriy tuzilishida odatda to'rtta element ajratiladi: 1) bu rolga mos keladigan xatti-harakatlar turining tavsifi; 2) ushbu xatti-harakatlar bilan bog'liq ko'rsatmalar; 3) belgilangan rolning bajarilishini baholash; 4) sanksiya - ijtimoiy tizim talablari doirasidagi harakatning ijtimoiy oqibatlari.

Ijtimoiy rol xulq-atvorning sof modeli emas. Shaxsning xarakteri har biriga kirib boradi, uning xatti-harakati sof sxemaga sig'maydi, chunki faqat shu shaxsga xos bo'lgan rollarni talqin qilish va talqin qilishning o'ziga xos usuli mahsulidir.

Rol bilan shaxsning maksimal sintezi deyiladi rolni aniqlash, va o'rtacha yoki minimal - roldan masofa.

Roldan uzoqlashish statuslar orasidagi masofani qisqartirishdan farq qiladi. Agar eng yuqori maqom teng bo'lsa, u maqomlar orasidagi bo'shliqni ramziy ravishda yopadi, lekin pastroq maqomga ega bo'lgan shaxs buni qilganda, bu uning maqomi yoki tanishligi bilan kam ifodalanganligini ko'rsatadi.

Jamiyat ma'lum bir maqomni qanchalik yuqori baholasa, u bilan identifikatsiya qilish darajasi shunchalik kuchli bo'ladi.

Mavzu bo'yicha savollar

1. E.Dyurkgeymning: “Jamiyat qanchalik ibtidoiy bo‘lsa, uni tashkil etuvchi shaxslar o‘rtasidagi o‘xshashlik shunchalik ko‘p” degan gapini qanday izohlash mumkin?

2. Shaxs mehnat, muloqot va bilimning ob'ekti va sub'ekti ekanligini asoslang.

Insho mavzulari

1. Hayotni tashkil etishning ijtimoiy mexanizmlari.

2. Talabalik yillarida ijtimoiylashuvning xususiyatlari.

3. Shaxs va ilmiy-texnikaviy inqilob.

4. Zamonaviy Rossiya Federatsiyasida shaxsning o'zini o'zi anglash muammolari.

Bibliografik ro'yxat

1. Pokrovskiy A.V. Shaxs bo'lish. - M., 1990 yil.

2. Frankl Z. Ma'no izlayotgan odam. - M., 1990 yil.

3. Marks K., Engels F. Nemis mafkurasi // Yig'ilgan. op. - T. 3. - S. 18, 25, 26 - 30, 37, 45, 61, 69–75, 282, 426, 440, 441.

4. Kon I. S. Shaxs sotsiologiyasi. - M., 1967 yil.

5. Pavlovskiy VV Yoshlar va juvenologiya sotsiologiyasi // Socis. - 1995. - No 5. - S. 46-51.

6. Spasibenko S. G. Inson sotsiologiyasiga kirish. Muammoning bayoni // Sots. saqich. bilim. - 1999 yil - 4-son. – S. 92–107.

7. Busova N. A. Homo publicus - bizning zamonamiz qahramoni // Socis. - 1998. - No 4. - S. 108-111.

3. “IJTIMOIY MAQOL” TUSHUNCHASI.

Ijtimoiy tizimda har bir shaxs bir nechta pozitsiyalarni egallaydi. Muayyan huquq va majburiyatlarni nazarda tutuvchi bu pozitsiyalarning har biri maqom deb ataladi. Bir kishi bir nechta maqomga ega bo'lishi mumkin. Ammo ko'pincha, faqat bittasi jamiyatdagi mavqeini belgilaydi. Bu holat asosiy yoki integral deb ataladi. Ko'pincha asosiy yoki ajralmas maqom uning lavozimiga (masalan, direktor, professor) bog'liq bo'ladi. Ijtimoiy maqom tashqi xulq-atvor va tashqi ko'rinishda (kiyim-kechak, so'z boyligi va ijtimoiy va kasbiy mansublikning boshqa belgilari), shuningdek, ichki pozitsiyada (munosabat, qadriyat yo'nalishi, motivatsiya va boshqalarda) namoyon bo'ladi.

Sotsiologlar ajratadilar buyurilgan va sotib olingan statuslar. Belgilangan- bu shaxsning sa'y-harakatlari va xizmatlaridan qat'i nazar, jamiyat tomonidan yuklangan vositalar. U etnik kelib chiqishi, tug'ilgan joyi, oilasi va boshqalar bilan belgilanadi. Olingan (etishdi) maqom shaxsning o'zi (masalan, yozuvchi, olim, rejissyor va boshqalar) sa'y-harakatlari bilan belgilanadi. Shuningdek bor tabiiy va professional tarzda-rasmiy statuslar. Insonning tabiiy holati insonning muhim va nisbatan barqaror xususiyatlarini (erkaklar va ayollar, bolalik, yoshlik, etuklik, qarilik va boshqalar) nazarda tutadi. Kasbiy va rasmiy maqom - bu shaxsning asosiy maqomi, kattalar uchun u ko'pincha ajralmas maqomning asosidir. U ijtimoiy, iqtisodiy, ishlab chiqarish va texnik holatini (bankir, muhandis, huquqshunos va boshqalar) belgilaydi.

Ijtimoiy maqom inson egallagan o'ziga xos joyni anglatadi. ma'lum bir ijtimoiy tizimdagi shaxs. Shunday qilib, ijtimoiy maqomlar tarkibiy elementlar ekanligini ta'kidlash mumkin ijtimoiy tashkilot jamoatchilik munosabatlari sub'ektlari o'rtasidagi ijtimoiy aloqalarni ta'minlovchi jamiyatlar. Ijtimoiy tashkilot doirasida tartibga solingan bu munosabatlar jamiyatning ijtimoiy-iqtisodiy tuzilishiga mos ravishda guruhlanadi va murakkab muvofiqlashtirilgan tizimni tashkil qiladi. Ijtimoiy aloqalar taqdim etilgan ijtimoiy funktsiyalar bilan bog'liq holda o'rnatilgan ijtimoiy munosabatlar sub'ektlari o'rtasida ijtimoiy munosabatlarning keng maydonida ma'lum kesishish nuqtalarini tashkil qiladi. Ijtimoiy munosabatlar sohasidagi aloqalarning kesishish nuqtalari ijtimoiy maqomlardir.

Shu nuqtai nazardan qaraganda, jamiyatning ijtimoiy tashkilotini jamiyat a'zolari, davlat fuqarolari bo'lgan shaxslar egallagan murakkab, o'zaro bog'langan ijtimoiy maqomlar tizimi sifatida ifodalash mumkin.

Jamiyat nafaqat ijtimoiy mavqe yaratadi, balki jamiyat a'zolarini ushbu lavozimlarga taqsimlashning ijtimoiy mexanizmlarini ham ta'minlaydi. Jamiyat tomonidan belgilab qo'yilgan ijtimoiy maqomlar, sa'y-harakatlari va xizmatlaridan qat'i nazar (ta'riflangan lavozimlar) va ularning o'zgarishi shaxsning o'ziga bog'liq bo'lgan maqomlar (erish mumkin bo'lgan lavozimlar) o'rtasidagi nisbat jamiyatni ijtimoiy tashkil etishning muhim belgisidir. Belgilangan ijtimoiy maqomlar, asosan, odamning tug'ilishi tufayli va jinsi, yoshi, qarindoshligi, irqi, tabaqasi va boshqalar bilan bog'liq holda avtomatik ravishda almashinadiganlardir.

Belgilangan va erishilgan ijtimoiy maqomlarning ijtimoiy tuzilmasidagi o'zaro bog'liqligi, mohiyatan, iqtisodiy va siyosiy hokimiyat tabiatining ko'rsatkichi bo'lib, shaxslarga ijtimoiy maqomning tegishli tuzilishini yuklaydigan ijtimoiy formatsiyaning tabiati haqida savol tug'iladi. Shaxslarning shaxsiy fazilatlari, umuman ijtimoiy taraqqiyotning individual misollari bu tub pozitsiyani o'zgartirmaydi.

4. «IJTIMOIY ROLI» TUSHUNCHASI.

Insonning ko'p qirrali, murakkab tashkil etilgan tabiati, uning ijtimoiy aloqalari va munosabatlarining kengligi va xilma-xilligi zamonaviy sotsiologiyada ushbu hodisani tushunishda ko'plab nazariy yondashuvlar va pozitsiyalarni, ko'plab turli modellarni, inson obrazlarini belgilaydi. Ulardan biri ijtimoiy rollar majmui sifatidagi shaxs obrazidir.

Jamiyatda yashovchi har bir inson turli xil ijtimoiy guruhlarga (oila, o'quv guruhi, do'stona kompaniya va boshqalar) kiradi. Ushbu guruhlarning har birida u ma'lum bir pozitsiyani egallaydi, ma'lum maqomga ega, unga ma'lum umidlar qo'yiladi. Shunday qilib, xuddi shu odam bir vaziyatda otasi kabi, boshqasida - do'st kabi, uchinchisida - xo'jayin kabi, ya'ni o'zini tutishi kerak. turli rollarda harakat qilish.

Ijtimoiy rol - bu jamiyatdagi, shaxslararo munosabatlar tizimidagi mavqeiga yoki mavqeiga qarab, odamlarning qabul qilingan me'yorlarga mos keladigan xatti-harakatlari.

Ijtimoiy rollarning rivojlanishi shaxsning sotsializatsiya jarayonining bir qismi, shaxsning o'ziga xos jamiyatga "o'sishi" uchun ajralmas shartdir. Ijtimoiylashtirish - bu shaxs tomonidan muloqot va faoliyatda amalga oshiriladigan ijtimoiy tajribani o'zlashtirish va faol takrorlash jarayoni va natijasi.

Ijtimoiy rollarga gender rollari (erkak yoki ayol xatti-harakati), kasbiy rollar ham misol bo'ladi. Ijtimoiy rollarni o'zlashtirib, inson xulq-atvorning ijtimoiy standartlarini o'zlashtiradi, o'zini tashqaridan baholashni va o'zini tuta bilishni o'rganadi. Biroq, real hayotda inson ko'plab faoliyat va munosabatlarga jalb qilinganligi sababli, talablari qarama-qarshi bo'lishi mumkin bo'lgan turli xil rollarni bajarishga majbur bo'lganligi sababli, odamga o'z yaxlitligini saqlashga imkon beradigan mexanizmga ehtiyoj bor " Men" dunyo bilan ko'p aloqalar sharoitida (ya'ni, turli rollarni o'ynab, o'zing bo'lib qolaman). Shaxs (aniqrog'i, yo'naltirilganlikning shakllangan pastki tuzilmasi) - bu sizning "men"ingizni va o'z hayotingizni birlashtirishga, harakatlaringizga axloqiy baho berishga, nafaqat o'z o'rningizni topishga imkon beradigan mexanizm, funktsional organ. alohida ijtimoiy guruhda, balki umuman hayotda ham o‘z mavjudligining ma’nosini ishlab chiqish, biridan ikkinchisining foydasiga voz kechish. Rivojlangan shaxs rol o'ynash xulq-atvoridan ma'lum ijtimoiy vaziyatlarga moslashish vositasi sifatida foydalanishi mumkin, shu bilan birga birlashmaslik, rol bilan aniqlanmaslik.

Demak, ijtimoiy rol - bu jamiyat tomonidan ma'lum ijtimoiy pozitsiyalarni egallagan shaxslarga qo'yiladigan talablar to'plami. Bu talablar (reseptlar, istaklar va tegishli xulq-atvorni kutish) muayyan ijtimoiy normalarda mujassamlangan. Ijobiy va salbiy xarakterdagi ijtimoiy sanktsiyalar tizimi ijtimoiy rol bilan bog'liq talablarning to'g'ri bajarilishini ta'minlashga qaratilgan.

Ijtimoiy tuzilmada berilgan muayyan ijtimoiy mavqe bilan bog'liq holda yuzaga keladigan ijtimoiy rol bir vaqtning o'zida tegishli ijtimoiy rollarni bajaradigan shaxslar uchun majburiy bo'lgan o'ziga xos (me'yoriy tasdiqlangan) xatti-harakatlar usulidir. Shaxs tomonidan bajariladigan ijtimoiy rollar, shu bilan birga, ularning ijtimoiy kelib chiqishi va shu ma'noda, ob'ektiv muqarrar xarakterini yo'qotmasdan, uning shaxsiyatining hal qiluvchi xususiyatiga aylanadi. Jamiyatda odamlar tomonidan bajariladigan ijtimoiy rollar hukmron ijtimoiy munosabatlarni ifodalaydi.

Shaxsning ijtimoiylashuvi

tushuncha shaxsiyat shaxs va shaxsning ijtimoiy mohiyatini ta'kidlash uchun ishlatiladi. Inson dunyoga kelmaydi, balki turli ijtimoiy fazilatlarni egallash orqali boshqa odamlar bilan munosabatda bo'lish jarayonida jamiyatga aylanadi. Shunday qilib, shaxsiyat inson va shaxsning biologik va genetik moyilliklariga asoslangan va o'zaro bog'liq bo'lgan ijtimoiy xususiyatdir.

Shaxsni jamiyatdagi boshqa odamlar bilan o'zaro munosabat jarayonida orttirilgan va rivojlangan ijtimoiy fazilatlarning nisbatan barqaror tizimi sifatida aniqlash mumkin.

Eng muhimi ijtimoiy fazilatlar shaxslar: o'z-o'zini anglash, o'z-o'zini hurmat qilish, ijtimoiy identifikatsiya, faoliyat, qiziqishlar, e'tiqodlar, hayotiy maqsadlar. O'z-o'zini anglash - bu faqat shaxsga xos bo'lgan, ijtimoiy munosabatlar tizimida o'zini anglash qobiliyati. Ijtimoiy identifikatsiya - bu boshqa jamoaga ega bo'lgan boshqa odamlar bilan ongli va hissiy o'zini o'zi identifikatsiya qilish natijasidir; faoliyat - boshqa odamlar bilan o'zaro munosabatlarda namoyon bo'ladigan ijtimoiy ahamiyatga ega harakatlarni amalga oshirish qobiliyati; manfaatlar - ehtiyojlarga asoslangan doimiy faoliyat manbai; e'tiqodlar - ijtimoiy-psixologik baholash va ularni o'rab turgan dunyoni idrok etish, ular axloqiy, mafkuraviy, ilmiy, diniy va boshqalar. Hayotda maqsadlar qo'yish va ularga erishishga intilish eng muhim xususiyat shakllangan shaxs. Hayot maqsadlari to'rtta asosiy guruhga bo'linadi: 1) moddiy ne'matlar; 2) bilim va ijodkorlik; 3) hokimiyat, obro‘-e’tibor, hokimiyat; 4) ruhiy barkamollik.

Shaxsni ma'lum bir ijtimoiy guruhdagi va umuman jamiyatdagi har qanday shaxsga xos bo'lgan turli xil xatti-harakatlarning natijasi deb hisoblash mumkin. Xulq-atvor modeli chaqirildi ijtimoiy roli, unga muvofiq u yoki bu shaxsga xosdir ijtimoiy maqom, ya'ni. jamiyatdagi mavqei, ijtimoiy guruh. Barcha ijtimoiy maqomlarni ikkita asosiy turga bo'lish mumkin: ular buyurilgan shaxs, uning qobiliyatlari va harakatlaridan qat'i nazar, jamiyat yoki guruh tomonidan, shuningdek, shaxs yetadi o'z sa'y-harakatlari bilan.

Ijtimoiy tizimda har bir shaxs bir nechta pozitsiyalarni egallaydi. Shuning uchun sotsiologlar kontseptsiyadan foydalanadilar - holat o'rnatilgan, bular. ma'lum bir shaxsning barcha ijtimoiy maqomlarining yig'indisi. Ammo ko'pincha faqat bitta maqom jamiyatdagi mavqeni belgilaydi. Bu holat deyiladi asosiy, yoki birlashtirilgan. Ko'pincha asosiy (integral) maqom lavozimga (masalan, rektor, iqtisodchi va boshqalar) bog'liq bo'ladi. Berilgan holat to'plamidan kelib chiqadigan rollar to'plami deyiladi rollar to'plami.

Ijtimoiy rol ikkita asosiy elementni o'z ichiga oladi: rolni kutish - u yoki bu roldan nima kutiladi va rol o'ynash inson o'z roli doirasida aslida nima qiladi. Har qanday ijtimoiy rolga ko'ra Talkott Parsons, beshta asosiy xususiyatdan foydalangan holda tavsiflanishi mumkin: emotsionallik, olish usuli, ko'lami, rasmiylashtirish va motivatsiya.

Sotsiologlar shaxsning xulq-atvorida manfaatlarning asosiy rolini qayd etadilar. O'z navbatida, shaxsning manfaatlari ehtiyojlarga asoslanadi. Kerak ehtiyoj, shaxsning biror narsaga bo'lgan ehtiyoji sifatida belgilanishi mumkin. Ehtiyojlarni tahlil qilishning asosiy muammolari ularning to'liq tarkibini, ierarxiyasini, chegaralarini, darajasini va qondirish imkoniyatlarini aniqlashdir. Hozirgi vaqtda fanda ehtiyojlarning ko'plab tasniflari mavjud. Tasniflashda K. Alderfer Ehtiyojlarning uch guruhi mavjud: mavjudlik, bog'lanish va o'sish. D. MakKleland muvaffaqiyat, ishtirok va kuch ehtiyojlarini ta'kidlaydi. Ushbu ehtiyojlar ierarxik tuzilishga ega emas, ular shaxsning individual psixologiyasiga qarab o'zaro ta'sir qiladi. Misol uchun, MakKlellandning fikriga ko'ra, erishish zarurati ba'zi bir mukammallik standartlari bilan raqobatni, ulardan oshib ketish istagini bildiradi.

Eng mashhuri tomonidan taklif qilingan tasnifdir Avraam Maslou. U ehtiyojlarning beshta guruhini aniqladi: 1) fiziologik ( hayotiy faoliyat ) , 2) xavfsizlik, 3) birlashmalar va birlashmalar(jamoaga, jamiyatga), 4) tan olish(hurmat va sevgi), 5) o'z-o'zini amalga oshirish(o'z-o'zini anglash, o'zini namoyon qilish). Maslouga ko'ra, dastlabki ikki guruhning ehtiyojlari tug'ma, ya'ni. biologik, uchinchi guruhdan esa orttirilgan ehtiyojlar boshlanadi, ya'ni. ijtimoiy. Insonning xulq-atvori ehtiyojning o'zi bilan emas, balki, birinchi navbatda, uning qoniqmaslik darajasi bilan belgilanadi. Insonning asl mohiyati, uning hayotining chuqur ma'nosi ijtimoiy ehtiyojlarga eng mos keladi, ularning asosiysi o'zini o'zi anglash zarurati. Ehtiyojlarni tahlil qilishning muhim jihati ularning ierarxiyasidir. U ob'ektiv ravishda, birinchi navbatda, aqliy va ma'naviy ehtiyojlarning paydo bo'lishining sharti inson tanasining fiziologik tizimlarining faoliyati ekanligi bilan oldindan belgilanadi. Muayyan guruhning ehtiyojlari qondirilsa, ular o'z ahamiyatini yo'qotadi va shaxs faoliyatini yo'naltiradi va ehtiyojlarning keyingi yuqori guruhiga o'tish turtki bo'ladi. Biroq, bu qaramlik mutlaq bo'lmasligi kerak. Ijodkorlik va o'zini o'zi anglash ehtiyojlari har doim ham boshqa barcha ehtiyojlar to'liq qondirilgandan keyin paydo bo'lishi mumkin emas, buni ko'plab taniqli odamlarning tarjimai holi tasdiqlaydi. Ehtiyojlarni qondirishda ma'lum bir izchillik shubhasiz mavjud bo'lsa-da, uni hamma uchun bir xil deb hisoblash mumkin emas.

Mavjudlik ehtiyojlarini qondirishning uchta asosiy darajasi mavjud: 1) eng kam, 2) normal, 3) hashamatli darajasi. Borliq ehtiyojlarini qondirishning minimal darajasi insonning omon qolishini ta'minlaydi. Oddiy daraja muhim intellektual va ma'naviy ehtiyojlarni qondirish imkoniyatini beradi. Hashamat darajasini shunday deb hisoblash taklif etiladi, bunda mavjudlik ehtiyojlarini qondirish o'z-o'zidan maqsad va (yoki) yuqori ijtimoiy mavqeni namoyish etish vositasiga aylanadi. Yetib kelgandan keyin normal mavjudlik ehtiyojlarini qondirishning (asosiy) darajasi, hayot maqsadlariga erishish ehtiyojlari shakllanadi. Shaxsiy moyillik, qobiliyat va da'volarga qarab, ba'zi odamlar asosiy ehtiyojlarni qondirgandan so'ng, moddiy ne'matlarni maksimal darajada iste'mol qilish istagi hukmron bo'ladi; boshqalar uchun - ma'naviy kamolotga va hokazo. Ehtiyojlar tarkibi bir odamda hayotining turli davrlarida o'zgarishi mumkin.

Shaxsning rol nazariyasi uning ijtimoiy xulq-atvorini "ijtimoiy maqom" va "ijtimoiy rol" tushunchalaridan foydalangan holda tavsiflaydi. Ijtimoiy tizimda har bir shaxs bir nechta pozitsiyalarni egallaydi. Muayyan huquq va majburiyatlarni nazarda tutuvchi bu pozitsiyalarning har biri maqom deb ataladi. Bir kishi bir nechta maqomga ega bo'lishi mumkin. Ammo ko'pincha, faqat bittasi jamiyatdagi mavqeini belgilaydi. Bu holat asosiy yoki integral deb ataladi. Ko'pincha bu asosiy maqom uning lavozimiga bog'liq (masalan, direktor, professor). Ijtimoiy maqom tashqi xulq-atvorda ham, tashqi ko'rinishda ham (kiyim, jargon, kasbiy mansublik belgilari va boshqalar), shuningdek, ichki pozitsiyada (munosabat, qadriyat yo'nalishi, motivatsiya va boshqalarda) namoyon bo'ladi.

Sotsiologiyada ijtimoiy maqom deganda shaxs yoki ijtimoiy guruhning ijtimoiy tabaqalanishning ierarxik tizimidagi ob'ektiv mavqeini baholash tushuniladi. Va odatda bu atama o'sish, shaxs yoki guruhning mavqeini yaxshilash yoki aksincha, pasayish haqida gapirganda ishlatiladi.

Ijtimoiy maqom - bu shaxsning ijtimoiy tizimdagi mavqeining ob'ektiv va har tomonlama tavsifi yoki Sorokin ta'kidlaganidek: "Ijtimoiy maqom - ijtimoiy makondagi joy". Har bir shaxs jamiyatda bitta, eng muhim o'rinni egallaydi va bitta asosiy yoki umumiy maqomga ega, bu uning butun jamiyatdagi mavqeini baholashdir. Lekin shaxs ob'ektiv ravishda turli guruh va jamoalarga kiradi va ular bilan birga u jamiyatda ma'lum o'rinni ham egallaydi, guruh yoki jamoaning qisqichbaqalarida uning mavqei va o'rni har xil bo'lishi mumkin. Asosiy maqom, birinchi navbatda, uning faoliyat turi bilan belgilanadi, chunki jamoat ongida faoliyatning har qanday turi daromad bilan, shuning uchun uning moddiy imkoniyatlari bilan tavsiflanadi. Ammo e'tiborga olish kerak bo'lgan boshqa maqomlar va qoidalar mavjud.

Smelser shunday misol keltirdi. Amerikalik uchun irq katta ahamiyatga ega. Biz uchun bu kamroq. Status etnik ma'noga ega bo'lishi mumkin. Oila boshlig'ining maqomi bor. Shaxs tizimlar, o'zaro bog'liqliklar va o'zaro bog'liqliklar massasiga kiritilgan va turli maqomlarga ega. Har bir maqom, ham asosiy, ham asosiy bo'lmagan, shaxsning ma'lum bir xatti-harakatini nazarda tutadi, bu uning maqomiga muvofiq undan kutiladi. Qanchalik ko'p odam kiradi jamoat hayoti, qanchalik ko'p statuslarga ega bo'lsa. Maqomlarni asosiy va asosiy bo'lmaganlarga bo'lishdan tashqari, maqomlarning yana 2 turi mavjud: belgilangan va sotib olingan. Belgilangan - insonning tug'ilish paytida oladigan holati (ko'pincha ijtimoiy mavqe ham belgilanishi mumkin, garchi odamning ijtimoiy mavqei ko'pincha yoshi bilan o'zgaradi). Ammo aksariyat maqomlar olinadi. Bu oilaviy holat, professional, shu jumladan asosiy holat. Qoidaga ko'ra, odamlar o'zlaridan yuqoriroq maqomga ega bo'lishga intiladilar.

Agar biz rasmiylashtirilgan maqomni ko'rib chiqsak, unda shaxsning xatti-harakati, harakatlari ko'rsatmalar, qoidalar, qonunlar (birinchi navbatda, kasbiy holat, fuqarolik holati va boshqalar) bilan oldindan belgilanadi. Rasmiylashtirish darajasi yuqori bo'lgan kasblar va faoliyat turlari mavjud. To'liq rasmiylashtirilmagan statuslar mavjud (kichik guruhlarda norasmiy rahbar maqomi).

Har qanday maqomda, ayniqsa, professional holatda, inson odamlar bilan turli xil munosabatlarga, turli tuzilmalarga kiradi va bu ijtimoiy rollar deb ataladi. Ba'zi maqomlar hatto rollar to'plamini, inson o'z maqomi doirasida o'ynaydigan rollar to'plamini nazarda tutadi.

Har bir maqom birdan ko'p rollarni o'z ichiga oladi va har qanday shaxs bir nechta maqomlarga ega, undan ham ko'proq ijtimoiy rollarni o'ynaydi. Ijtimoiy rol, ijtimoiy mavqe kabi, sizning xatti-harakatingiz uchun boshqalarning ma'lum bir kutishini yaratadi va siz ushbu kutishga muvofiq harakat qilasiz.

Tabiiy va professional-rasmiy maqomlar ham mavjud. Shaxsning tabiiy holati muhim va barqaror shaxsiy xususiyatlarni (erkak, ayol, yosh, qariya va boshqalarni) nazarda tutadi. Kasbiy va rasmiy maqom - bu kattalar uchun shaxsning asosiy maqomi. U ijtimoiy, iqtisodiy va kasbiy pozitsiyani belgilaydi - masalan, bankir, huquqshunos, muhandis.

Har qanday maqomda, ayniqsa, professional holatda, inson odamlar bilan turli xil munosabatlarga, turli tuzilmalarga kiradi va bu ijtimoiy rollar deb ataladi. Ijtimoiy rol - bu ijtimoiy tizimda ma'lum maqomga ega bo'lgan shaxs bajarishi kerak bo'lgan harakatlar majmui. Har bir holat odatda bir nechta rollarni o'z ichiga oladi. Berilgan maqomdan kelib chiqadigan rollar majmuasi rollar majmuasi deyiladi.

Har bir maqom shaxsning birdan bir nechta rolga ega ekanligini anglatadi, lekin har qanday shaxs bir nechta maqomlarga ega va undan ham ko'proq ijtimoiy rollarni o'ynaydi. Ijtimoiy rol, ijtimoiy maqom kabi, sizning xatti-harakatingiz uchun boshqalarning ma'lum bir kutishini yaratadi va siz ushbu kutishning tegishli doirasida harakat qilasiz. Har bir inson o'ynaydigan rollarga bir qator holatlar ta'sir qiladi:

Boshqalarning umidi

Shaxsiy sifat,

Turli ijtimoiy guruhlar va jamoalarda rivojlanadigan an'analar, o'ziga xos xususiyatlar.

Rollarni tizimlashtirishga birinchi urinishlardan biri Parsons tomonidan qilingan. Uning fikricha, har qanday rol beshta asosiy xususiyat bilan tavsiflanadi:

Hissiy - ba'zi rollar hissiy cheklovni talab qiladi, boshqalari - bo'shashmaslik;

Rol olish usuli bilan - ba'zilari buyuriladi, boshqalari yutadi;

Masshtab - rollarning bir qismi tuzilgan va qat'iy cheklangan, ikkinchisi xiralashgan;

Rasmiylashtirish - qat'iy belgilangan qoidalarda yoki o'zboshimchalik bilan harakat qilish;

Motivatsiya - shaxsiy manfaat uchun, umumiy manfaat uchun va hokazo.

Har qanday rol ushbu besh xususiyatning bir qatori bilan tavsiflanadi.

Rol talablari (reseptlar, qoidalar va tegishli xulq-atvorni kutish) ijtimoiy maqom atrofida guruhlangan muayyan ijtimoiy me'yorlarda mujassamlangan.

Shuni ta'kidlash kerakki, har qanday rol o'zini tutishning sof modeli emas. Rollarni kutish va rol xatti-harakati o'rtasidagi asosiy bog'liqlik - bu shaxsiyatning xarakteri, ya'ni. insonning xulq-atvori toza namunaga mos kelmaydi. Bu muayyan shaxs tomonidan rolning o'ziga xos talqini natijasidir.

sotsiologiya instituti maqomi jamoat shahar